1159 - Nasr bin 'Ali berichtete uns, er sagte: Mu'tamir bin Sulayman berichtete uns, von Muhammad bin Fada', von seinem Vater, von seinem Großvater, er sagte: Ich kam zu 'Uthman bin 'Affan, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und ich hörte ihn sagen: „Wie kann ein Mann das Gebet verfehlen, wenn doch zwischen dem Osten und dem Westen die Gebetsrichtung liegt; solange er nicht vorsätzlich den Osten anvisiert?“
1160 - Muhammad bin Mu'awiya berichtete uns, er sagte: 'Abd Allah bin Ja'far berichtete uns, von 'Uthman bin Muhammad, von Sa'id al-Maqburi, von Abu Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Was zwischen dem Osten und dem Westen liegt, ist Gebetsrichtung (Qibla).“
Kapitel: Wer in eine andere Richtung als die Qibla gebetet hat, dann aber die Qibla erkannt hat
• Ich sagte zu Ahmad: „Ein Mann hat in eine andere Richtung als die Qibla gebetet, dann hat er es erkannt?“ Er sagte: „Die Gelehrten sind sich diesbezüglich uneins.“
• Und ich fragte Ahmad bin Hanbal ein weiteres Mal und sagte: „Ein Mann hat in eine andere Richtung als die Qibla gebetet, und nachdem er gebetet hatte, wurde ihm klar, dass er in eine andere Richtung als die Qibla gebetet hatte?“ Er sagte: „Er soll sich bemühen (ijtihad).“ Ich sagte: „Und wenn er sich bemüht hat?“ Er sagte: „Sein Gebet ist gültig und er muss es nicht wiederholen.“
Ich sagte: „Wenn er einen Teil seines Gebets verrichtet hat und während des Gebets erkennt, dass er in eine andere Richtung als die Qibla steht?“ Er sagte: „Er soll sich zur Qibla wenden.“ Ich sagte: „Setzt er sein Gebet fort oder beginnt er es neu?“ Er sagte: „Er setzt sein Gebet fort.“
• Und ich hörte Abu Ya'qub Ishaq bin Ibrahim sagen: „Allah, der Segensreiche und Erhabene, sagt: {Wir sehen ja, wie du dein Gesicht nach allen Seiten im Himmel hin und her wendest. Nun wollen Wir dir doch die Gebetsrichtung zuweisen, mit der du zufrieden sein wirst}, das heißt: die Kaaba; daher ist es für alle Geschöpfe Pflicht, sich zur Qibla zu wenden, wo auch immer sie sind, ob im Osten oder im Westen.“
١١٥٩ - حدثنا نصر بن علي، قال: ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن جدِّه، قال: أتيت عُثمان بن عفان -رضي الله عنه-، فسمعته يقول: «كَيفَ يُخطئ الرجلُ الصَّلاة وما بَينَ المشرِق والمغرِب قِبلَة؛ ما لم يَتَحَرَّ المشرِق عَمدًا؟».
١١٦٠ - حدثنا محمد بن مُعاويَة، قال: ثنا عبد الله بن جَعفَر، عن عُثمان بن محمد، عن سَعيد المقبُري، عن أبي هُرَيرَة -رضي الله عنه-، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بَينَ المشرِق والمغرِب قِبلَة».
باب: مَنْ صَلَّى لِغَير القِبلَة، ثمَّ تَبَيَّنَ لَهُ القِبلَة
• قلت لأحمد: رَجلٌ صَلَّى لِغَير القِبلَة، ثم تَبيَّنَ لَه؟ قال: «اختَلَف الناس في ذلك».
• وسألت أحمَد بن حَنبل -مرةً أخرى-، قلت: رَجلٌ صَلَّى لِغَير القِبلَة، ثم استَبان لَه بَعدَما صَلَّى أنه كان لِغَير القِبلَة؟ قال: «يَتَحَرَّى ذلك». قلت: فإنه تَحَرَّى؟ قال: «جازت صَلاته، ولا يُعيد».
قلت: فإن صَلَّى بَعضَ صَلاته، ثم استَبان لَه وهو في الصَّلاة أنه على غَير القِبلَة؟ قال: «يَنحَرِف إلى القِبلَة». قلت: يَبني على صَلاته، أم يَستأنِف؟ قال: «يَبني على صَلاته».
• وسمعت أبا يَعقوب إسحاق بن إبراهيم يقول: «قال الله -تَبارك وتَعالى-: {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها}، يعني: الكعبة؛ فعلى الخَلق ⦗٥٣٧⦘ كُلِّهم أن يَستَقبِلوا القِبلَة أينما تَوَجَّهوا من شَرقٍ أو غَرب.
