1213 - Muhammad ibn al-Wazir berichtete uns, er sagte: al-Walid ibn Muslim berichtete uns, er sagte: Ibn Lahi'ah berichtete mir, von Yazid ibn Abi Habib, dass Ibrahim und al-Hasan kein Bedenken darin sahen, auf Khazz (Seidenmischgewebe) und Qazz (reiner Seide) niederzufallen (Sujud).

1214 - Sa'id ibn Mansur berichtete uns, er sagte: 'Abd Allah ibn al-Mubarak berichtete uns, von Hisham, von Muhammad ibn Sirin, er sagte: Ich fragte 'Ubaydah: Ist das Ausbreiten von Seide und Dibaj (Brokatseide) wie das Tragen davon? Er sagte: "Ja."

Kapitel: Das Gebet auf der Tanfasa (einem Vorleger/Teppich)

• Ich fragte Ishaq bezüglich des Gebets auf der Tanfasa? Er sagte: "Zulässig."

1215 - Und Ishaq berichtete uns, er sagte: 'Isa ibn Yunus berichtete uns, er sagte: al-Awza'i berichtete uns, von 'Uthman ibn Abi Sawdah, von Khulayd, von Abu al-Darda' - Allahs Wohlgefallen auf ihm -, er sagte: "Es macht mir nichts aus, wenn ich auf sechs Tanfasas bete, eine über der anderen."

Kapitel: Das Gebet auf der Khumra (kleine Gebetsmatte), dem Labad (Filzunterlage) und anderem

• Und ich hörte Ishaq ebenfalls sagen: "Die Sunna des Propheten - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - ist vergangen, dass er auf der Khumra und dem Bisat (Teppich) betete, sowie auf dem Kleidungsstück, das zwischen ihm und der Erde als Schutz diente." Er sagte: "Es gibt kein Bedenken, wenn ein Mann auf einem Bisat, einer Tanfasa, einem Labad oder Ähnlichem betet, doch wenn er auf der Erde niederfällt, so ist mir dies lieber. Wenn er seine Stirn und seine Hände direkt auf die Erde bringt, so ist uns dies lieber; wer dies jedoch nicht tut, für den ist es ausreichend."