Kapitel: Über denjenigen, der sein Gewand während des Gebets hängen lässt (Sadl)

• Ahmad wurde über das Sadl im Gebet befragt. Er lehnte es ab und sagte: "Er soll sein Gewand zusammenraffen." Es wurde gefragt: "Wie verhält es sich, wenn das Gewand des Mannes während des Gebets locker herabhängt; darf er sich darin einwickeln und es während des Gebets in Ordnung bringen?" Er sagte: "Ja."

1296 - Uns berichtete Ahmad, er sagte: Es berichtete uns Mansur ibn Wardan, er sagte: Es berichtete uns Aban ibn Taghlib Abu al-Mughira über al-Awza'i, er sagte: "Ich sah, wie Makhul im Gebet das Gewand hängen ließ (Sadl)."

Kapitel: Das Gebet im Mindil (Tuch/Schal) und anderen Gewändern, die Verzierungen (A'lam) aufweisen

• Ich fragte Ishaq über das Gebet im Mindil und zeigte ihm ein Mindil, das grüne Verzierungen und Streifen aufwies. Er sagte: "Es ist erlaubt."

1297 - Uns berichtete Abu Ma'n, er sagte: Es berichtete uns Ibn Sinan al-Harawi, er sagte: Es berichtete uns Ibn al-Mubarak über Jarir ibn Hazim, er sagte: "Ich sah an al-Hasan einen schönen kurdischen Taylasan-Umhang und ein exzellentes Isfahani-Khamisa (Gewand) mit grünen und roten Verzierungen; ich vermute, sie waren aus Seide. Er trug dazu einen schwarzen jemenitischen Burda (Umhang) mit Kreuzmuster, einen 'Adani-Burda, einen Qaba' aus Habra-Stoff mitsamt der dazugehörigen Hose, zwei Lederstrümpfe (Khuffayn) und einen schwarzen Turban. In seinem Haus trug er eine weiße Qatifa (Samtgewand) und ein Batt (ein grobes Gewand). Ich habe sein Haus nie betreten, ohne einen Kochtopf mit siedendem Fleisch zu sehen."

1298 - Uns berichtete Bishr ibn Mu'adh, er sagte: Es berichtete uns Hammad ibn Zayd über Ayyub, er sagte: "Salim ibn 'Abd Allah leitete für uns das Maghrib-Gebet, während er eine Jubba (einen langen Mantel) trug und darüber ein Izar (Lendentuch) gebunden hatte."