1300 - Uns berichtete 'Amr ibn 'Uthman al-Himsī, er sagte: Es berichtete uns Abū al-Hasan al-Ansārī, er sagte: Abū Ishāq al-Fazārī sagte zu uns: "Nehmt von Yūsuf ibn Asbāt die Berechnungen (al-Muqāyasa) für das Zuhr- und das 'Asr-Gebet entgegen."
1301 - Er sagte: Ich hörte Yūsuf ibn Asbāt sagen: "An vierundzwanzig Tagen im Monat Juni erreicht die Sonne ihre größte Höhe und ihre größte Weite bei ihrem Aufgang und bei ihrem Untergang, und der Schatten ist am kürzesten. Das Zawal erfolgt dann bei einem Fuß und einer Hälfte, was die Anfangszeit für das Zuhr-Gebet ist. Die Anfangszeit für das 'Asr-Gebet ist bei acht Fuß und einer Hälfte; das sind sieben Fuß Zuwachs zum einen Fuß und einer Hälfte.
Und an vierundzwanzig Tagen im Monat Juli erfolgt das Zawal bei drei Fuß, was die Anfangszeit des Zuhr-Gebets ist. Die Anfangszeit des 'Asr-Gebets ist bei zehn Fuß; dies liegt daran, dass sie [die Sonne/der Schatten] in jedem Monat um einen Fuß und eine Hälfte zum Zeitpunkt des Zawal zunimmt, und sie nimmt um sieben Fuß für die Anfangszeit des 'Asr-Gebets zu.
Im Monat August erfolgt das Zawal bei vier Fuß und einer Hälfte, und sie nimmt sieben Fuß für die Zeit des 'Asr-Gebets zu.
Im Monat September erfolgt das Zawal bei sechs Fuß, und sie nimmt sieben Fuß dazu für die Anfangszeit des 'Asr-Gebets.
Im Monat November erfolgt das Zawal bei neun Fuß, und sie nimmt sieben Fuß dazu für die Anfangszeit des 'Asr-Gebets.
Im Monat Dezember erfolgt das Zawal bei zehn Fuß und einer Hälfte, und die Anfangszeit des 'Asr-Gebets ist bei siebzehn Fuß und einer Hälfte. Dies ist das Ende der Länge des Schattens und das Neigen der Sonne in Richtung der Qibla. Danach kehrt die Sonne um, und der Schatten verkürzt sich um das Maß dessen, was in jedem Monat um einen Fuß und eine Hälfte (1) zugenommen hat, über die restlichen sechs Monate hinweg ebenfalls."
1302 - Uns berichtete Muhammad ibn al-Wazīr, er sagte: Es berichtete uns al-Walīd, er sagte: Ich erwähnte gegenüber Abū 'Amr die Zeit für das Zuhr-Gebet? Er sagte: "Der Muezzin von 'Umar ibn 'Abd al-'Azīz rief zum Zuhr-Gebet, nachdem sechs Stunden des Tages vergangen waren, und zwar wenn die siebte Stunde begann. Dann wartete er, und wenn die achte Stunde begann, befahl er das Gebet, und es wurde zur Verrichtung aufgerufen."
(1) So im Original, die korrekte Form lautet: 'qadaman wa-nisfan' (einen Fuß und eine Hälfte).
١٣٠٠ - حدثنا عَمرو بن عُثمان الحمصي، قال: ثنا أبو الحسَن الأنصاري، قال: قال لَنا أبو إسحاق الفَزاري: «خُذوا من يوسُف بن أسباط المقايَسَة لِلظُّهر والعَصر».
١٣٠١ - قال: فسمعت يوسُف بن أسباط يقول: «في أربَعَةٍ وعِشرينَ يَومًا من حزيران؛ تَنتَهي الشَّمس في الارتِفاع وفي الحوف عِندَ طُلوعها وعِندَ غُروبها، وأقصَر ما يكون الظِّل، فيَزول على قَدَمٍ ونِصف، وهو أوَّل وَقت الظُّهر، وأوَّل وَقت العَصر: على ثَمانيَةِ أقدامٍ ونِصف؛ يَزيد سَبعَةَ أقدامٍ على قَدَمٍ ونِصف.
وفي أربَعَةٍ وعِشرينَ يَومًا من تمُّوز؛ تَزول الشَّمس على ثَلاثَةِ أقدام، وهو أوَّل وَقت الظُّهر، وأوَّل وَقت العَصر: على عَشرَة أقدام؛ وذلك لأنها تَزيد في كُلِّ شَهرٍ قَدَمًا ونِصفًا عِندَ الزَّوال، وتَزيد سَبعَةَ أقدامٍ لِأوَّل وَقت العَصر.
وفي آب؛ تَزول على أربَعَةِ أقدام ونِصف، وتَزيد سَبعَة أقدام لِوَقت العَصر.
وفي أيلول؛ تَزول على سِتَّةِ أقدام، وتَزيد عَلَيها سَبعَةَ أقدامٍ لِأوَّل وَقت العَصر.
وفي تشرين الآخِر؛ تَزول على تِسعَةِ أقدام، وتَزيد سَبعَةَ أقدامٍ لِأوَّل وَقت العَصر.
وفي كانون الأوَّل؛ تَزول على عَشرَةِ أقدامٍ ونِصف، وأوَّل وَقت العَصر: لِسَبعَةَ عَشَرَ قَدَمًا ونِصف، وهو مُنتَهى طول الظِّلِّ وانحِدار الشَّمس إلى القِبلَة، ثم تَرجِع الشَّمس، ويَقصُر الظِّلُّ على قَدرِ ما زاد في كُلِّ شَهرٍ قَدَم ونصف (١) سِتَّةَ أشهُر -أيضًا- الباقيَة».
١٣٠٢ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد، قال: ذَكَرت لأبي عَمرو وَقت ⦗٥٩٣⦘ الظُّهر؟ فقال: «كان مؤذِّن عُمَر بن عبد العَزيز يُؤذِّن لِلظُّهر لِسِتِّ ساعاتٍ مَضَينَ من النَّهار، وذلك حين تَدخُل السَّاعَة السابِعَة، ثم يَنظُر، فإذا دَخَلَت السَّاعَة الثامِنَة؛ أمَرَ بِالصَّلاة فأُقيمَت».
(١) كذا في الأصل، والوجه: "قَدَماً ونِصفاً".
