• Und ich fragte Isḥāq ibn Ibrāhīm und sagte: "Ein Mann hat die Mund- und Nasenspülung vergessen und über seine Strümpfe gestrichen (mash); muss er das Gebet wiederholen?" Er sagte: "Er wiederholt das Gebet."

• Und ich hörte Isḥāq – ein anderes Mal – sagen: "Wenn du die Mund- und Nasenspülung bei der Gebetswaschung vergessen hast und bereits gebetet hast, so genügt es dir nicht, bis du (das Gebet) wiederholst. Und wenn du die Mund- und Nasenspülung bei der Janāba (große rituelle Unreinheit) vergessen hast, so spüle den Mund, reinige die Nase und wiederhole das Gebet."

• Und ich hörte Isḥāq sagen: "Sie sind (in ihrer Notwendigkeit) bei der Gebetswaschung und der Janāba gleich."

• Und ich hörte Isḥāq – ein anderes Mal – sagen: "Die Mund- und Nasenspülung sind Pflicht (farḍ) bei der Gebetswaschung; es ist keinem, der die Gebetswaschung vollzieht oder die rituelle Ganzkörperwaschung (ghusl) vornimmt, gestattet, dies unter irgendeinem Umstand zu unterlassen. In dem, was der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – vorgemacht hat – indem er sein Gesicht bei der Gebetswaschung dreimal wusch und dreimal den Mund spülte sowie die Nase reinigte –, liegt eine Darlegung dessen, was wir beschrieben haben. Dazu kommt, dass Ibn al-Mubārak sagte: 'Er wiederholt das Gebet, wenn er beide bei der Gebetswaschung unterlassen hat.'"

177 - "Dies berichteten uns unsere Gefährten: Sufyān ibn ʿAbd al-Malik und andere, von Ibn al-Mubārak."

178 - Abū Maʿn berichtete uns, er sagte: ʿAbd ar-Raḥmān berichtete uns, Sufyān berichtete uns, von Ḥammād – bezüglich eines Mannes, der die Mund- und Nasenspülung vergaß –; er sagte: "Er wiederholt das Gebet."

179 - ʿAmr ibn ʿUthmān berichtete uns, er sagte: al-Walīd ibn Muslim berichtete uns, von al-Awzāʿī, von az-Zuhrī, er sagte: "Wenn er die Mund- und Nasenspülung vergisst, ist sein Gebet gültig. Die Wiederholung gilt nur für das, was Gott in Seinem Buch benannt hat."