184 - Muḥammad ibn Muʿāwiya berichtete uns, er sagte: Sharīk berichtete uns, von ʿAbd al-Karīm, von Saʿīd ibn al-Musayyab, er sagte: "Für die Frau gilt beim Überstreichen (Mash) das Gleiche wie für den Mann."
Kapitel: Wer das Überstreichen des Kopfes vergaß
• Ich fragte Aḥmad und sagte: Ein Mann vollzog die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) und vergaß, seinen Kopf zu überstreichen? Er sagte: "Wenn die Gebetswaschung bereits getrocknet ist, so wiederhole er die Gebetswaschung."
• Und ich hörte Aḥmad ein weiteres Mal sagen: "Wer das Überstreichen seines Kopfes vergaß, bis seine Gebetswaschung getrocknet war, der wiederhole die Gebetswaschung." Es wurde gesagt: Was ist, wenn er sich im Gebet befindet und in seinem Bart noch Nässe ist, soll er (den Kopf) überstreichen? Er sagte: "Nein."
• Und ich hörte Aḥmad ein weiteres Mal, als er über einen Mann befragt wurde, der das Überstreichen seines Kopfes vergaß. Er sagte: "Wenn es zeitnah ist, so überstreiche er seinen Kopf und wasche seine Füße erneut" – er bezieht sich hierbei auf das Buch [den Koran] – "und wenn seine Gebetswaschung getrocknet ist, so wiederhole er die Gebetswaschung."
• Aḥmad wurde gefragt: Wie steht es um einen Mann, der das Überstreichen über die Socken (Khuffayn) vergaß? Er sagte: "Wenn es zeitnah ist, so überstreiche er, und wenn seine Gebetswaschung getrocknet ist, so wiederhole er sie."
• Und ich fragte Isḥāq ibn Ibrāhīm und sagte: Ein Mann vollzog die Gebetswaschung und vergaß das Überstreichen seines Kopfes, woraufhin ihn Regen traf? Er sagte: "Das genügt ihm nicht, es sei denn, er wird vom Regen getroffen, streicht ihn dann mit seinen Händen über und beabsichtigt dies explizit."
(1) Der Kopist geriet bei der Schreibung ins Stocken und schrieb: "ʿAbd al-Aʿlārīm"; dies ist möglicherweise ein Fehler durch Verrutschen in der Zeile vom vorherigen Isnād. Das Richtige ist das, was wir hier bestätigt haben.
١٨٤ - وحدثنا محمد بن مُعاويَة، قال: ثنا شَريك، عن [عبد الكريم] (١)، عن سَعيد بن المسيَّب، قال: «عَلى المرأة من المسح مِثلُ مَا عَلى الرَّجل».
باب: مَنْ نَسِي مَسح الرَّأس
• سألت أحمَد، قلت: رجلٌ توضَّأ، ونَسِي مَسح رَأسِه؟ قال: «إن كان الوضوء جَفَّ؛ أَعَاد الوضوء».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: «مَنْ نَسِي مَسح رَأسِه حتى جَفَّ وضوؤه؛ فإنه يُعِيد الوضوء». قيل: فإن كان في الصَّلاة، وكان في لِحيَته بَلَل، أيَمسَح؟ قال: «لا».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- سُئل عن رجلٍ نَسِي مَسح رَأسِه؟ قال: «إن كان بالقُرب؛ مَسَح بِرَأسِه، وأَعَاد غَسل قدميه» -يَذهَب إلى الكِتاب- «وإن كان وضوؤه جَفّ؛ أَعَاد الوضوء».
• قيل لأحمد: فَرَجلٌ نَسِي المَسح على الخُفَّين؟ قال: «إن كان بالقُرب؛ مَسَح، وإن كان وضوؤه جَفّ؛ أَعَادَه».
• وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: رجلٌ توضَّأ، ونَسِي مَسح رَأسِه، فأصابه مَطَر؟ ⦗١٢٧⦘ قال: «لا يُجزِئه، إلا أن يُصِيبَه مَطَرٌ فيَمسَحه بِيَدَيه، ويَتعَمَّد لذلك».
(١) اضطرب الناسخ في كتابتها، فكتب: "عبد الأعلاريم"، ولعل هذا انتقال نظر من الإسناد السابق، والصواب كما أثبت.