228 – Isḥāq berichtete uns: Baqiyya ibn al-Walīd berichtete uns, von al-Waḍīn ibn ʿAṭāʾ, von Maḥfūẓ ibn ʿAlqama al-Ḥaḍramī, von ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀʾidh al-Awdī, von ʿAlī ibn Abī Ṭālib – möge Gott mit ihm zufrieden sein – vom Propheten – Gottes Segen und Frieden seien auf ihm –, er sagte: „Das Auge ist der Verschluss des Afters; wenn das Auge schläft, löst sich der Verschluss.“
229 – Jemand sagte: Abū Bakr ibn Abī Maryam berichtete mir, von ʿAṭiyya ibn Qays, von Muʿāwiya ibn Abī Sufyān, vom Propheten – Gottes Segen und Frieden seien auf ihm – Ähnliches, und er fügte hinzu: „Wer also schläft, der soll die Waschung vollziehen.“
• Ich hörte Aḥmad sagen: „Al-Ḥasan, Saʿīd ibn al-Musayyab, ʿAṭāʾ und ʿUrwa sagten: ‚Wenn der Schlaf sein Herz erreicht, soll er die Waschung vollziehen.‘“ Dies ist jedoch nicht die Rechtsschule (Madhhab) von Aḥmad.
230 – Muḥammad ibn Yaḥyā berichtete uns, er sagte: al-Bursānī berichtete uns, er sagte: Saʿīd berichtete uns, von Qatāda, von Saʿīd ibn al-Musayyab und al-Ḥasan, dass sie sagten: „Wenn der Schlaf ihn erreicht, egal ob im Liegen oder im Sitzen, so ist die rituelle Waschung für ihn verpflichtend.“
231 – Muḥammad ibn Yaḥyā berichtete uns, er sagte: Muḥammad ibn Bakr berichtete uns, er sagte: Ibn Jurayj berichtete uns, er sagte: ʿAṭāʾ pflegte zu sagen: „Wenn dich der Schlaf überwältigt, dann vollziehe die Waschung; egal ob im Sitzen oder im Liegen.“
(1) So steht es im Original, und vielleicht ist das Richtige „Baqiyya“, denn er überliefert beide Überlieferungsketten (Isnāde). Siehe: al-Tamhīd (18/247).
٢٢٨ - حدثنا إسحاق، قال: ثنا بَقيَّة بن الوَليد، عن الوضين بن عَطاء، عن محفوظ بن عَلقَمَة الحضرمي، عن عبد الرحمن بن عائذ الأودي، عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إنما العَين وِكاء السَّه، فإذا نامَت العَين استَطلَق الوِكاء».
٢٢٩ - قال بعضهم (١): وأخبرني أبو بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس، عن مُعاويَة بن أبي سُفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، وزاد: «فمن نام فليتوضَّأ».
• سمعت أحمَد يقول: «قال الحسَن، وسَعيد بن المسيَّب، وعَطاء، وعروة: «إذا خالَط النومُ قَلبَه توضَّأ»». وليس هو مَذهَب أحمد.
٢٣٠ - وحدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا البُرساني، قال: أبنا سَعيد، عن قَتادَة، عن سَعيد بن المسيَّب والحسَن، أنهما قالا: «إذا خالَطَه النوم مُضطَجِعًا كان أو قاعِدًا، فقد وَجَب عَلَيه الوضوء».
٢٣١ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أبنا ابن جُرَيج، قال: كان عَطاء يقول: «إذا مَلَكَك النوم فتوضَّأ؛ قاعدًا أو مُضطَجِعًا».
(١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "بقية"، فإنه يروي كلا الإسنادين، انظر: التمهيد (١٨/ ٢٤٧).