‘so they envy one another and kill one another, and that the Book is opened for them, and the believer takes it, seeking its interpretation.’ (It is) weak.
Al-Manthur (2/5), Al-Kanz (54713), Al-Tabarani (3/332), and Al-Majma' (1/128), and he attributed it to Al-Tabarani in "Al-Kabir"; it contains Isma'il ibn 'Ayyash, and he is weak.
599: 3205: Knowledge: 1: Weak. Al-Manthur (2/7), Shuyukh (1/59), Al-Tabari (3/123), and Ibn Kathir (2/9).
600: 3210: The Torah: 1: In the hadith, it is (that) the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed for Ibn 'Abbas, saying: "O Allah, grant him understanding of the religion and teach him the interpretation." Authentic. Agreed upon. Narrated by Al-Bukhari (1/48), Muslim in (Fada'il al-Sahabah, h/138), Ahmad (1/266, 314, 327, 328, 335), Al-Khafa' (1/220), Al-Mishkat (6139), Al-Jawami' (10039), Al-Khatib (14/435), Ithaf (1/258, 4/532, 7/259, 9/647), Al-Qurtubi (1/33, 4/18), Al-Majma' (9/276), Ibn Abi Shaybah (12/112), Al-Nubuwwah (6/192, 193), and Al-Tabarani (10/320).
601: 3216: We have believed in it: 1: Ibn Kathir said: It is the exegesis, the clarification, and the expression of the thing.
: 3218: A part: 2: Narrated from Abu Hurayrah—may Allah be pleased with him—who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The Qur'an was revealed in seven ahruf (modes/dialects), and arguing about the Qur'an is disbelief"—he said it three times—"what you know of it, act upon it, and what you are ignorant of, refer it to its Knower, Glorious and Exalted be He."
فيتحاسدوا فيقتتلوا، وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغى تأويله» . ضعيف.
المنثور (٢/ ٥) والكنز (٥٤٧١٣) والطبراني (٣/ ٣٣٢) والمجمع (١/ ١٢٨) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
٥٩٩: ٣٢٠٥: العلم: ١: ضعيف. المنثور (٢/ ٧) وشيخ (١/ ٥٩) والطبري (٣/ ١٢٣) وابن كثير (٢/ ٩) .
٦٠٠: ٣٢١٠: التوراة: ١: في الحديث أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا لابن عباس فقال: «اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل» . صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (١/ ٤٨) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح/ ١٣٨) وأحمد (١/ ٢٦٦، ٣١٤، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣٥) والخفاء (١/ ٢٢٠) والمشكاة (٦١٣٩) والجوامع (١٠٠٣٩) والخطيب (١٤/ ٤٣٥) وإتحاف (١/ ٢٥٨، ٤/ ٥٣٢/ ٧/ ٢٥٩، ٩/ ٦٤٧) والقرطبي (١/ ٣٣، ٤/ ١٨) والمجمع (٩/ ٢٧٦) وابن أبى شيبة (١٢/ ١١٢) والنبوة (٦/ ١٩٢، ١٩٣) والطبراني (١٠/ ٣٢٠) .
٦٠١: ٣٢١٦: آمنا به: ١: قال ابن كثير: هو التفسير والبيان والتعبير عن الشيء.
: ٣٢١٨: بعضا: ٢: روى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «نزل القرآن على سبعة أحرف والمراء في القرآن كفر- قالها ثلاثا- ما عرفتم منه فاعلموا به، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه جل جلاله» .