يصلون عليه، حتى إذا فرغوا أدخلوا النساء، حتى إذا فرغوا أدخلوا الصبيان، ولم يؤمم الناس عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد. (تفسير القرطبي: ٣/ ١٤٦٧) .

٧٧٩: ٤٢٦٧: وسلم: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي لا يموت أحد إلا بقدر الله، وحتى يستوفى المدة التي ضربها الله له.

: ٤٢٦٨: فهربوا: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٤١٠) .

: ٤٢٧٣: الشاكرين: ٣: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: نزلت في الذين تركوا المركز طلبا للغنيمة. وقيل: هي عامة في كل من أراد الدنيا دون الآخرة والمعنى نؤته منها ما قسم له.

وقوله: «ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها» أي نؤته جزاء عمله، على ما وصف الله تعالى من تضعيف الحسنات لمن يشاء. وقيل: المراد بهذا عبد الله بن جبير ومن لزم المركز معه حتى قتلوا.

٧٨٠: ٤٢٧٥: ألوف: ١: تفسير الثوري: (ص/ ٨١) .

: ٤٢٧٦: جموع: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٤١٠) .

: ٤٢٧٧: الحسن: ٣: تفسير القرطبي: (٣/ ١٤٧٢) .

: ٤٢٧٨: كثير: ٤: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٣٧) .

وتفسير ابن كثير: (١/ ٤١٠) .

٧٨١: ٤٢٨١: صبرا: ١: تفسير القرطبي: (٣/ ١٤٧٢) .

: ٤٢٨٣: نحوه: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٤١٠) .

: ٤٢٨٦: نبيهم: ٣: المصدر السابق.

٧٨٢: ٤٢٩١: لأعلون: ١: بنحوه. المنثور (٢/ ٨٧) والطبري (٤/ ٨٩) والبداية (٤/ ٢٣) .

: ٤٢٩٥: تخشعوا: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٤١٠) .