withholding Zakat) and Ibn Majah in (Zakat, Chapter: What has been reported regarding the prohibition of Zakat).
: 4579: Withheld it: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/142).
: 4582: For defeat: 3: Recorded by al-Bukhari: (2/132).
: 4583: They withheld: 4: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/140).
828: 4584: They will be encircled: 1: Al-Bukhari said: 'Abd Allah ibn Munir informed us, having heard Abu al-Nadr, saying that 'Abd al-Rahman—he is Ibn 'Abd Allah ibn Dinar—related from his father, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said:
"Whoever is granted wealth by Allah and does not pay its Zakat, it will be represented to him on the Day of Resurrection as a bald serpent with two black spots above its eyes, which will encircle him on the Day of Resurrection, taking him by his jawbones—meaning his cheeks—saying: 'I am your wealth, I am your treasure.'" Then he recited the mentioned verse.
Tafsir Ibn Kathir: (1/432).
And Tafsir al-Qurtubi: (3/1533).
: 4588: The verse: 2: The previous source for Ibn Kathir.
830: 4596: A year: 1: Al-Kalbi and others said: It was revealed concerning Ka'b ibn al-Ashraf, Malik ibn al-Sayf, Wahb ibn Yahudha, Finhas ibn 'Azura, and a group [of Jews] who came to the Prophet (peace be upon him) and said to him: "Do you claim that Allah sent you to us and revealed to us a Book in which He covenanted with us not to believe in a messenger who claims he is from Allah until he brings us an offering which fire consumes? If you bring us this, we will believe you." So Allah the Almighty revealed this verse. It was said: This was in the Torah, but the complete statement was: "...until the Messiah Muhammad comes to you; so when they both come to you, believe in them without an offering."
831: 4599: The Jews: 1: An addition from "al-Durr al-Manthur."
حبس الزكاة) وابن ماجة في (الزكاة، باب ما جاء في منع الزكاة) .
: ٤٥٧٩: بخلت به: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٤٢) .
: ٤٥٨٢: لهزيمة: ٣: رواه البخاري: (٢/ ١٣٢) .
: ٤٥٨٣: بخلوا: ٤: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٤٠) .
٨٢٨: ٤٥٨٤: سيطوقون: ١: قال البخاري: حدثنا عبد الله بن منير، سمع أبا النضر، حدثنا عبد الرحمن- هو ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«من أتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، يأخذ بلهزمتيه- يعنى بشدقيه- يقول: أنا مالك أنا كنزك» ثم تلا الآية المذكورة.
تفسير ابن كثير: (١/ ٤٣٢) .
وتفسير القرطبي: (٣/ ١٥٣٣) .
: ٤٥٨٨: الآية: ٢: المصدر السابق لابن كثير.
٨٣٠: ٤٥٩٦: سنة: ١: قال الكلبى وغيره: نزلت في كعب بن الأشراف، ومالك بن الصيف، ووهب بن يهوذا، وفنحاص بن عازوراء وجماعة أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا له: أتزعم أن الله أرسلك إلينا، وأنه أنزل علينا كتابا عهد إلينا فيه ألا نؤمن لرسول يزعم أنه من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله النار فإن جئتنا صدقناك فأنزل الله تعالى هذه الآية. فقيل: كان هذا في التوراة، ولكن كان تمام الكلام: حتى يأتيكم المسيح محمد، فإذا أتياكم فآمنوا بهما من غير قربان.
٨٣١: ٤٥٩٩: اليهود: ١: إضافة عن «الدر المنثور» .