قال ابن كيسان: فأزالهما من الزوال أي: صرفها عما كانا عليه من الطاعة إلى المعصية. ٨٨: ٣٨٨: استحياء: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٠) . : ٣٨٩: العاصين: ٢: المصدر السابق. وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب وفيه انقطاع بل إغفال بين قتادة وأبي بن كعب رضي الله عنهما» . : ٣٩١: السماء: ٣: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٠) . : ٣٩٢: بالمروة: ٤: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٠) . : ٣٩٣: بالهند: ٥: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٠) . ٨٩: ٣٩٤: والطائف: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٠) . : ٣٩٥: بأصبهان: ٢: المصدر السابق. : ٣٩٧: منها: ٣: قلت: وكان دخول آدم وخروجه من الجنة يوم الجمعة، للحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها» . رواه مسلم في (الجمعة، ح/ ١٧، ١٨) وأبو داود (ح/ ١٠٤٦) والترمذي (ح/ ٤٩١) والنسائي (٣/ ٩٠، ١١٤، ١١٥) وأحمد (٢/ ٤٠١، ٤١٨، ٤٨٦، ٥٠٤، ٥١٢، ٥٤٠)
