وابن كثير في تفسيره: (١/ ١١٧- ١١٨) . وقال ابن كثير: «رواه البخاري عن طريق عن الزهري» . قال الحسن البصري: الثمن القليل الدنيا بحذافيرها. ١٥٥: ٨٠٨: الله: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٧١) . : ٨١٠: بحذافيرها: ٢: تفسير ابن كثير (١/ ١١٨) . ١٥٦: ٨١٤: معدودة: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ١١٨) . : ٨١٥: وسيخلفنا: ٢: قوله: «وسيخلفنا» وردت «بالأصل» «سيخلفون» والصحيح ما أثبتناه. انظر: الدر: (١/ ٨٤) : ٨١٥: معدودة: ٣: المصدر السابق لابن كثير. : ٨١٦: عهده: ٤: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٧٣) . : ٨١٧: وجوههم: ٥: تفسير ابن كثير: (١/ ١١٨) . ١٥٧: ٨١٨: ألكم: ١: قوله: «ألكم» وردت «بالأصل» «حكم» والصحيح ما أثبتناه. انظر: تفسير الطبري: (١/ ٣٨٣) . : ٨١٩: تقولون: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ٨٣) . : ٨٢١: يعلمون: ٣: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجمعوا لي من كان من اليهود هاهنا» . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أبوكم؟» قالوا: فلان قال: «كذبتم بل أبوكم فلان» فقالوا: صدقت وبررت ثم قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أهل النار؟» فقالوا: نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخسئوا والله لا نخلفكم فيها أبدا» ثم قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ
