It was recorded by Abu Dawud (Hadith/3088), al-Bayhaqi (4/156), 'Abd al-Razzaq (20989), al-Nubuwwah (6/297, 6/297), al-Kanz (34084), and Ibn Kathir (3/439).
1518: 8699: Mocked them (istahza'a bihim): 1: Tafsir Mujahid: (1/240).
1519: 8703: The punishment of Allah (adhab Allah): 1: Tafsir al-Qurtubi: (4/2682).
: 8704: His wife (imra'atuhu): 2: See: The previous source for al-Qurtubi.
: 8705: Madyan: 3: Ibn Kathir said: Madyan is a term applied both to the tribe and to the city, which is located near Ma'an on the road to the Hijaz.
1520: 8712: The tenth (al-'ashir): 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/231).
1521: 8714: Truth (haqq): 1: Tafsir Mujahid: (1/240).
: 8716: The believers (al-mu'minin): 2: Tafsir Ibn Kathir: (2/232).
1522: 8725: And He increased you (fakatharakum): 1: Al-Qurtubi said in the exegesis of this verse: Meaning: He increased your number, or He increased you with wealth after poverty. That is: you were poor, and He enriched you.
: 8726: They intended him (hum bihi): 2: Narrated by al-Hakim (2/568) and al-Manthur (102, 103).
1523: 8733: With the truth (bil-haqq): 1: Qatada said: Allah sent him to two nations: the people of Madyan and the companions of al-Aykah. Ibn 'Abbas said: Shu'ayb was constant in prayer. When his people persisted in their disbelief and transgression and he despaired of their rectification, he prayed against them, saying: "Our Lord, decide between us and our people in truth, and You are the best of those who give decision." Allah answered his supplication and destroyed them with the earthquake (al-rajfah).
: 8735: Mujahid: 2: Tafsir Mujahid: (1/240).
1524: 8740: Sorrows (ahzan): 1: Tafsir al-Qurtubi: (4/2688).
: 8740: With distress (bil-ba'sa'): 2: The exegesis of this verse has preceded. A city (madinah) is called a village (qaryah) due to people gathering in it, from the expression 'I collected water' (qaraitu al-ma') if you gathered it. It has already been discussed in [Surat] 'al-Baqarah' in full.
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: رواه أبو داود (ح/ ٣٠٨٨) والبيهقي (٤/ ١٥٦) وعبد الرزاق (٢٠٩٨٩) والنبوة (٦/ ٢٩٧، ٦/ ٢٩٧) والكنز (٣٤٠٨٤) وابن كثير (٣/ ٤٣٩) .
١٥١٨: ٨٦٩٩: استهزأ بهم: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٢٤٠) .
١٥١٩: ٨٧٠٣: عذاب الله: ١: تفسير القرطبي: (٤/ ٢٦٨٢) .
: ٨٧٠٤: امرأته: ٢: انظر: المصدر السابق للقرطبي.
: ٨٧٠٥: مدين: ٣: قال ابن كثير: مدين: تطلق على القبيلة وعلى المدينة، وهي التي بقرب معان من طريق الحجاز.
١٥٢٠: ٨٧١٢: العاشر: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٢٣١) .
١٥٢١: ٨٧١٤: حق: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٢٤٠) .
: ٨٧١٦: المؤمنين: ٢: تفسير ابن كثير: (٢/ ٢٣٢) .
١٥٢٢: ٨٧٢٥: فكثركم: ١: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي:
كثر عددكم، أو كثركم بالغنى بعد الفقر.
أي: كنتم فقراء فأغناكم.
: ٨٧٢٦: هم به: ٢: رواه الحاكم (٢/ ٥٦٨) والمنثور (١٠٢، ١٠٣) .
١٥٢٣: ٨٧٣٣: بالحق: ١: قال قتادة: بعثه الله إلى أمتين: أهل مدين، وأصحاب الأيكة. قال ابن عباس: وكان شعيب كثير الصلاة، فلما تمادى قومه في كفرهم وغيهم، ويئس من صلاحهم، دعا عليهم فقال: «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خير الفاتحين» . فاستجاب الله دعاءه فأهلكهم بالرجفة.
: ٨٧٣٥: مجاهد: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ٢٤٠) .
١٥٢٤: ٨٧٤٠: أحزان: ١: تفسير القرطبي: (٤/ ٢٦٨٨) .
: ٨٧٤٠: بالبأساء: ٢: تقدم تفسير هذه الآية. ويقال للمدينة قرية