Al-Maskh (deforming/disfiguring): Changing the creation and transforming it into stone, an inanimate object, or a beast. Al-Hasan said: "Meaning, We would have caused them to remain seated, so they would not be able to proceed forward nor return backward; and likewise, inanimate objects neither move forward nor move backward."
3200: 18106: As you have seen: 1: Al-Manthur (7/70).
: 18107: A Sunnah (way/practice): 2: Previous source.
: 18108: Old age: 3: Al-Manthur (7/71).
: 18110: Evil: 4: Previous source: (7/72).
: 18111: With news: 5: Narrated by Ahmad (6/134/138), Al-Bayhaqi (1/245), Al-Tabari (23/19), Ibn Abi Shaybah (8/534), and Al-Majma' (8/119), who attributed it to Ahmad, and its men are the men of the Sahih (collection).
: 18111: It is not for me: 6: Al-Tabari (23/19), Ibn Kathir (6/576), Al-Manthur (5/268), and Al-Khafa' (1/543).
: 18112: The House: 7: Similar to it. Narrated by Ahmad (6/156), Sharh al-Sunnah (12/373), Matalib (2572), Al-Manthur (5/268), Ibn Kathir (6/576), and Al-Hilyah (7/264).
3201: 18113: Our creation: 1: Al-Manthur (7/72).
: 18114: They are grateful: 2: Previous source.
: 18115: Their loads: 3: Al-Manthur (7/73).
: 18116: Their aid: 4: Al-Manthur (7/74).
: 18117: Idols: 5: The meaning of this report is what has been established in Sahih Muslim from the hadith of Abu Hurayrah, and in Al-Tirmidhi from him, that the Prophet (peace be upon him) said: "Allah will gather the people on the Day of Resurrection on a single plain, then the Lord of the Worlds will appear to them and say: 'Let every person follow what he used to worship.' Thus, for the one who worshipped the cross, his cross will appear before him; for the one who worshipped images, his images will appear; and for the one who worshipped the fire, his fire will appear. So they will follow what they used to worship, and the Muslims will remain."
المسخ: تبديل الخلقة وقلبها حجرا أو جمادا أو بهيمة. قال الحسن: «أي لأقعدناهم فلا يستطيعون أن يمضوا أمامهم ولا يرجعون وراءهم، وكذلك الجماد لا يتقدم ولا يتأخر» .
٣٢٠٠: ١٨١٠٦: كما رأيت: ١: المنثور: (٧/ ٧٠) .
: ١٨١٠٧: سنة: ٢: المصدر السابق.
: ١٨١٠٨: الهرم: ٣: المنثور: (٧/ ٧١) .
: ١٨١١٠: السوء: ٤: المصدر السابق: (٧/ ٧٢) .
: ١٨١١١: بالأخبار: ٥: رواه أحمد (٦/ ١٣٤/ ١٣٨) والبيهقي (١/ ٢٤٥) والطبري (٢٣/ ١٩) وابن أبي شيبة (٨/ ٥٣٤) والمجمع (٨/ ١١٩) وعزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح.
: ١٨١١١: ولا ينبغي لي: ٦: الطبري (٢٣/ ١٩) وابن كثير (٦/ ٥٧٦) والمنثور (٥/ ٢٦٨) والخفاء (١/ ٥٤٣) .
: ١٨١١٢: البيت: ٧: بنحوه. رواه أحمد (٦/ ١٥٦) وشرح السنة (١٢/ ٣٧٣) ومطالب (٢٥٧٢) والمنثور (٥/ ٢٦٨) وابن كثير (٦/ ٥٧٦) والحلية (٧/ ٢٦٤) .
٣٢٠١: ١٨١١٣: صنعتنا: ١: المنثور: (٧/ ٧٢) .
: ١٨١١٤: يشكرون: ٢: المصدر السابق.
: ١٨١١٥: حمولتهم: ٣: المنثور: (٧/ ٧٣) .
: ١٨١١٦: نصرهم: ٤: المنثور: (٧/ ٧٤) .
: ١٨١١٧: أصنام: ٥: معنى هذا الخبر ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة، وفي الترمذي عَنْهُ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا ليتبع كل إنسان ما كان