: 13868: And Allah: 6: al-Manthur: (6/26-27).
: 13868: Deviation/Heresy: 7: al-Manthur: (6/26-27).
2484: 13870: That: 1: al-Manthur: (6/28).
: 13871: Painful: 2: The previous source.
: 13872: That: 3: al-Manthur: (6/29).
: 13872: And dignity: 4: The previous source: (6/30).
2486: 13873: The earth: 1: al-Manthur: (6/30).
: 13874: With Hajj: 2: The previous source: (6/32).
: 13875: The stone (al-Hijr): 3: The previous source: (6/33).
: 13876: Near him: 4: The previous source.
2487: 13887: That day: 1: al-Manthur: (6/32, 33).
: 13879: Labbayk: 2: The previous source: (6/34).
: 13880: Your Lord: 3: The previous source.
: 13882: That day: 4: The previous source: (6/35).
: 13883: Your Lord: 5: The previous source.
2488: 13884: The Resurrection: 1: al-Manthur: (6/34).
: 13885: Lean (dhamir): 2: Ibn Kathir said in his Tafsir of this verse: From this verse, the scholars who held the view that performing Hajj on foot, for one who is capable of it, is better than performing it riding, derive their position, because He mentioned them first in the recitation, which indicates concern for them, the strength of their determination, and the intensity of their resolve. Regarding "they will come to you on foot (rijalan)," the position held by the majority is that performing Hajj while riding is better, following the example of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for he performed Hajj while riding despite his perfect strength, peace be upon him.
: 13886: They grow lean: 3: al-Manthur: (6/35).
: 13887: Distant: 4: The previous source: (6/35-36).
: 13888: The world: 5: The previous source: (6/35-36).
: 13889: And trades: 6: The previous source: (6/35-36).
: ١٣٨٦٨: والله: ٦: المنثور: (٦/ ٢٦- ٢٧) .
: ١٣٨٦٨: إلحاد: ٧: المنثور: (٦/ ٢٦- ٢٧) .
٢٤٨٤: ١٣٨٧٠: ذلك: ١: المنثور: (٦/ ٢٨) .
: ١٣٨٧١: أليم: ٢: المصدر السابق.
: ١٣٨٧٢: ذلك: ٣: المنثور: (٦/ ٢٩) .
: ١٣٨٧٢: والوقار: ٤: المصدر السابق: (٦/ ٣٠) .
٢٤٨٦: ١٣٨٧٣: الأرض: ١: المنثور: (٦/ ٣٠) .
: ١٣٨٧٤: بالحج: ٢: المصدر السابق: (٦/ ٣٢) .
: ١٣٨٧٥: الحجر: ٣: المصدر السابق: (٦/ ٣٣) .
: ١٣٨٧٦: عنده: ٤: المصدر السابق.
٢٤٨٧: ١٣٨٨٧: يومئذ: ١: المنثور: (٦/ ٣٢، ٣٣) .
: ١٣٨٧٩: لبيك: ٢: المصدر السابق: (٦/ ٣٤) .
: ١٣٨٨٠: ربكم: ٣: المصدر السابق.
: ١٣٨٨٢: يومئذ: ٤: المصدر السابق: (٦/ ٣٥) .
: ١٣٨٨٣: ربكم: ٥: المصدر السابق.
٢٤٨٨: ١٣٨٨٤: القيامة: ١: المنثور: (٦/ ٣٤) .
: ١٣٨٨٥: ضامر: ٢: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يستدل بهذه الآية من ذهب من العلماء إلى أن الحج ماشيا لمن قدر عليه أفضل من الحج راكبا لأنه قدمهم في الذكر فدل على الاهتمام بهم وقوة هممهم وشدة عزمهم. و «يأتوك رجالا» الذي عليه الأكثرون أن الحج راكبا أفضل اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه حج راكبا مع كمال قوته عليه السلام.
: ١٣٨٨٦: تضمر: ٣: المنثور: (٦/ ٣٥) .
: ١٣٨٨٧: بعيد: ٤: المصدر السابق: (٦/ ٣٥- ٣٦) .
: ١٣٨٨٨: الدنيا: ٥: المصدر السابق: (٦/ ٣٥- ٣٦) .
: ١٣٨٨٩: والتجارات: ٦: المصدر السابق: (٦/ ٣٥- ٣٦) .