: 14054: In it: 3: Erased in the "original".
2511: 14060: Abiding forever: 1: al-Manthur: (5/17) and Ibn Kathir (5/493).
: 14061: Abiding forever: 2: The previous source.
: 14063: The account: 3: Erased in the "original" and confirmed from "al-Tabari" (21/63).
2512: 14067: In vain: 1: Al-Qurtubi said in the tafsir of this verse: Meaning: neglected, just as animals are created without reward or punishment for them, like His saying, the Almighty: "Does man think that he will be left neglected?" He means like animals, neglected without benefit.
2513: 14069: Remaining: 1: What is between brackets is an addition from Ibn Kathir: (5/494).
: 14069: The remaining ones: 2: What is between brackets is an addition from Ibn Kathir: (5/494).
: 14069: End: 3: What is between brackets is an addition from Ibn Kathir: (5/494).
: 14070: For it would have ceased: 4: Authentic (Sahih). Narrated by al-Bukhari (9/102) and al-Nasa'i (6/8, 32).
: 14071: Salamah: 5: In the "original" it is "Salam". See, Ibn Kathir: (5/494).
2514: 14072: Merciful: 1: al-Kanz (17513), al-Jawami (4185), al-Tabarani (12/125), al-Kashshaf (147), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (7/2656), al-Kalim (175), Adhkar (199), Ibn Kathir (4/256, 5/494), Ibn al-Sunni (494), and al-Mizan (9591).
2515: 14076: Except Him: 1: al-Manthur: (2/3). al-Kanz: (1132, 29827).
: ١٤٠٥٤: فيها: ٣: طمس «بالأصل» .
٢٥١١: ١٤٠٦٠: مخلدين: ١: المنثور: (٥/ ١٧) وابن كثير (٥/ ٤٩٣) .
: ١٤٠٦١: مخلدين: ٢: المصدر السابق.
: ١٤٠٦٣: الحساب: ٣: طمس «بالأصل» والمثبت عن «الطبري» (٢١/ ٦٣) .
٢٥١٢: ١٤٠٦٧: عبثا: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
مهملين كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب عليها مثل قوله تعالى: «أيحسب الإنسان أن يترك سدى» يريد كالبهائم مهملا لغير فائدة.
٢٥١٣: ١٤٠٦٩: بباق: ١: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير:
(٥/ ٤٩٤) .
: ١٤٠٦٩: الباقون: ٢: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير:
(٥/ ٤٩٤) .
: ١٤٠٦٩: طرف: ٣: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير:
(٥/ ٤٩٤) .
: ١٤٠٧٠: لزال: ٤: صحيح. رواه البخاري (٩/ ١٠٢) والنسائي (٦/ ٨، ٣٢) .
: ١٤٠٧١: سلمة: ٥: في «الأصل» «سلم» انظر، ابن كثير:
(٥/ ٤٩٤) .
٢٥١٤: ١٤٠٧٢: رحيم: ١: الكنز (١٧٥١٣) والجوامع (٤١٨٥) والطبراني (١٢/ ١٢٥) وكشاف (١٤٧) وابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٦٥٦) والكلم (١٧٥) وأذكار (١٩٩) وابن كثير (٤/ ٢٥٦، ٥/ ٤٩٤) وابن السني (٤٩٤) والميزان (٩٥٩١) .
٢٥١٥: ١٤٠٧٦: إلا هو: ١: المنثور: (٢/ ٣) .
الكنز: (١١٣٢، ٢٩٨٢٧) .