2516: 14080: Ramadan: 1: Narrated by Ahmad (2/107), al-Bayhaqi (9/188, 975), and Sifah (234).
: 14082: Mujahid: 2: Tafsir Mujahid: (2/436).
2517: 14091: With stones: 1: Authentic (Sahih). Narrated by Muslim in (Al-Hudud, H/12), Abu Dawud (H/4415), al-Tirmidhi (H/1434), Ibn Majah (H/2550), Ahmad (5/313, 317, 3/476), al-Majma' (6/264), al-Tamhid (9/88), al-Irwa' (8/10), al-Manthur (2/129), Talkhis (4/51), al-Kanz (13098), al-Shafi'i (164), al-Mishkah (3558), Sharh al-Sunnah (10/273, 276), al-Masir (2/35, 6/5), Ma'ani (3/134), and Ibn Kathir (2/204).
2518: 14095: Allah: 1: Al-Qurtubi said in the tafsir of this verse: Meaning: Do not refrain from establishing the prescribed punishments (hudud) out of pity for the one being punished, and do not lighten the lashing without inflicting pain. This is the opinion of a group of the people of tafsir. And "in the religion of Allah" means: in the decree of Allah, as He, the Almighty, said: "It was not for him to take his brother in the religion of the king," meaning: in his decree.
It is also said: "in the religion of Allah" means: in the obedience to Allah and His law regarding what He commanded you to do of establishing the hudud.
: 14096: Sufyan: 2: Tafsir Sufyan: (p/220).
2519: 14106: The believers: 1: Ibn Kathir said: The group (ta'ifah) is four people or more, because the testimony for adultery is not sufficient unless there are four witnesses or more, and al-Shafi'i held this view.
Rabia said: Five.
And al-Hasan al-Basri said: Ten.
٢٥١٦: ١٤٠٨٠: رمضان: ١: رواه أحمد (٢/ ١٠٧) والبيهقي (٩/ ١٨٨، ٩٧٥) وصفة (٢٣٤) .
: ١٤٠٨٢: مجاهد: ٢: تفسير مجاهد: (٢/ ٤٣٦) .
٢٥١٧: ١٤٠٩١: بالحجارة: ١: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، ح/ ١٢) وأبو داود (ح/ ٤٤١٥) والترمذي (ح/ ١٤٣٤) وابن ماجة (ح/ ٢٥٥٠) وأحمد (٥/ ٣١٣، ٣١٧، ٣/ ٤٧٦) والمجمع (٦/ ٢٦٤) والتمهيد (٩/ ٨٨) والإرواء (٨/ ١٠) والمنثور (٢/ ١٢٩) وتلخيص (٤/ ٥١) والكنز (١٣٠٩٨) والشافعي (١٦٤) والمشكاة (٣٥٥٨) وشرح السنة (١٠/ ٢٧٣، ٢٧٦) والمسير (٢/ ٣٥، ٦/ ٥) ومعاني (٣/ ١٣٤) وابن كثير (٢/ ٢٠٤) .
٢٥١٨: ١٤٠٩٥: الله: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا تمتنعوا من إقامة الحدود شفقة على المحدود، ولا تخففوا الضرب من غير إيجاع. هذا قول جماعة أهل التفسير. و «في دين الله» أي: في حكم الله كما قال تعالى: «مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ» أي: في حكمه.
وقيل: «في دين الله» أي: في طاعة الله وشرعه فيما أمركم به من إقامة الحدود.
: ١٤٠٩٦: سفيان: ٢: تفسير سفيان: (ص/ ٢٢٠) .
٢٥١٩: ١٤١٠٦: المؤمنين: ١: قال ابن كثير: الطائفة أربعة نفر فصاعدا لأنه لا يكفى شهادة في الزنا إلا أربعة شهداء فصاعدا، وبه قال الشافعي.
وقال ربيعة: خمسة.
وقال الحسن البصري: عشرة.