Resurrection will not be guided to Paradise, as per His saying, the Almighty: "And He will grant you a light by which you may walk."
2616: 14702: And his prayer (tasbih): 1: Ibn Kathir said in the interpretation of this verse: Meaning, He has guided each one to its way and path in the worship of Allah, the Exalted. Then He informed that He is knowledgeable of all that, and nothing of it is hidden from Him.
2617: 14708: Between it: 1: His saying, the Almighty: "Then He joins it together," meaning: He gathers it when it is created so that it becomes strong, connected, and dense.
: 14709: Layers: 2: His saying, the Almighty: "Then He makes it into layers," meaning: gathered, with one part piling upon another.
2618: 14711: The lightning: 1: Tafsir al-Qurtubi: (7/4680).
: 14712: The clouds: 2: The previous source.
2619: 14718: Its lightning: 1: Tafsir al-Qurtubi: (7/4683).
: 14719: With the eyes: 2: See: The previous source.
: 14720: With the eyes: 3: See: The previous source.
: 14724: A person who reflects: 4: The previous source, similarly.
2620: 14725: Water: 1: It has preceded in Surah al-Baqarah. A "living creature" (dabbah) is every animal that moves on the face of the earth. The Jinn and the angels are not included in this because we have not witnessed them, and it is not proven that they were created from water; rather, it is in the Sahih: "The angels were created from light, and the Jinn from fire." See: (Tafsir al-Qurtubi: 7/6783).
2621: 14731: The hypocrites: 1: Tafsir al-Qurtubi: (7/4685).
: 14732: In Allah: 2: Al-Qurtubi said in the interpretation of this verse: He means the hypocrites, who say with their tongues: We believe in Allah and in the Messenger, without certainty or sincerity.
2622: 14737: The wrongdoers: 1: Similarly. Narrated by Muslim in: The Book of Asceticism (al-Zuhd), (H/74).
القيامة لم يهتد إلى الجنة كقوله تعالى:
«ويجعل لكم نورا تمشون به» .
٢٦١٦: ١٤٧٠٢: وتسبيحه: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: كل قد أرشده إلى طريقته ومسلكه في عبادة الله عز وجل. ثم أخبر أنه عالم بجميع ذلك لا يخفى عليه من ذلك شيء.
٢٦١٧: ١٤٧٠٨: بينه: ١: قوله تعالى: «ثم يؤلف بينه» أي: يجمعه عند انتشائه ليقوى ويتصل ويكثف.
: ١٤٧٠٩: ركاما: ٢: قوله تعالى: «ثم يجعله ركاما» أي:
مجتمعا، يركب بعضه بعضا.
٢٦١٨: ١٤٧١١: البرق: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٦٨٠) .
: ١٤٧١٢: السحاب: ٢: المصدر السابق.
٢٦١٩: ١٤٧١٨: برقه: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٦٨٣) .
: ١٤٧١٩: بالأبصار: ٢: انظر: المصدر السابق.
: ١٤٧٢٠: بالأبصار: ٣: انظر: المصدر السابق.
: ١٤٧٢٤: متفكر: ٤: المصدر السابق بنحوه.
٢٦٢٠: ١٤٧٢٥: ماء: ١: تقدم في سورة البقرة. والدابة كل ما دب على وجه الأرض من الحيوان. ولم يدخل في هذا الجن والملائكة لأنا لم نشاهدهم، ولم يثبت أنهم خلقوا من ماء بل في الصحيح: «أن الملائكة خلقوا من نور، والجن من نار» . انظر: (تفسير القرطبي: ٧/ ٦٧٨٣) .
٢٦٢١: ١٤٧٣١: المنافقين: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٦٨٥) .
: ١٤٧٣٢: بالله: ٢: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يعني المنافقين، يقولون بألسنتهم: آمنا بالله وبالرسول من غير يقين ولا إخلاص.
٢٦٢٢: ١٤٧٣٧: الظالمون: ١: بنحوه. رواه مسلم في: الزهد، (ح/ ٧٤) .