[Sein Wort: „Und was den beiden Engeln herabgesandt wurde“]
[Der erste Aspekt]
996 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abu Salih, mir berichtete Mu'awiya von 'Ali ibn Abi Talha von Ibn 'Abbas: „Und was den beiden Engeln herabgesandt wurde“, er sagte: Die Trennung zwischen dem Mann und seiner Ehefrau.
Der zweite Aspekt:
997 – Uns berichtete Muhammad ibn Sa'd ibn 'Atiyya in dem, was er mir schriftlich mitteilte: mir berichtete mein Vater, es berichtete uns mein Onkel, mir berichtete mein Vater von seinem Vater von Ibn 'Abbas zu seinem Wort: „Und was den beiden Engeln herabgesandt wurde“, denn er sagt: Gott hat die Zauberei nicht herabgesandt.
998 – Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam von Abu Dschafar von ar-Rabi' ibn Anas von Abu l-'Aliya, er sagte: Gott sagte: „Und was den beiden Engeln herabgesandt wurde“, er sagte: Er hat auf sie die Zauberei nicht herabgesandt. Er sagt: Sie lehrten den Glauben und den Unglauben. Die Zauberei gehört zum Unglauben. Beide verbieten sie aufs Äußerste. Von Chalid ibn Abi 'Imran und ar-Rabi' ibn Anas wurde Ähnliches überliefert.
[Sein Wort: „auf die beiden Engel“]
[Der erste Aspekt]
999 – Mir wurde von 'Ubayd Allah ibn Musa berichtet, es berichtete uns Fudayl ibn Marzuq von 'Atiyya: „Und was den beiden Engeln herabgesandt wurde“, er sagte: Die Zauberei wurde nicht auf Gabriel und Michael herabgesandt.
Der zweite Aspekt:
1000 – Es berichtete uns al-Fadl ibn Schadhan, es berichtete uns Muhammad ibn 'Isa, es berichtete uns Mu'alla ibn Asad, es berichtete uns Bakr ibn Mus'ab, es berichtete uns al-Hasan ibn Abi Dschafar, dass 'Abd ar-Rahman ibn Abza es so las: „Und was den beiden Engeln Dawud (David) und Sulaiman (Salomo) herabgesandt wurde“.
Der dritte Aspekt:
1001 – Es berichtete uns al-Fadl ibn Schadhan, es berichtete uns Muhammad ibn 'Isa, es berichtete uns Ibrahim ibn Musa, es berichtete uns Abu Mu'awiya von Ibn Abi Chalid von 'Umayr ibn Sa'id von 'Ali, er sagte: Es sind zwei Engel von den Engeln des Himmels. Er meint: „Und was den beiden Engeln herabgesandt wurde“.
(1). Hier gibt es eine Lücke im Manuskript, Blatt Nr. (69), welches die Auslegung des Verses über die Zauberei enthält. Ich habe sie jedoch bei Dr. Ahmad 'Abd Allah az-Zahrani in seinem Buch „Tafsir Ibn Abi Hatim“ (Ausgabe Dar, Medina) gefunden und von dort vervollständigt.