Die zweite Auffassung:
1166 – Es berichtete uns 'Imran ibn Bakkar al-Barrad al-Himsi, es berichtete uns al-Rabi' ibn Rawh, es berichtete uns Muhammad ibn Harb, es berichtete uns al-Zubaydi von 'Adi von Dawud ibn Abi Hind von 'Ikrimah von Ibn 'Abbas, er sagte: „Niemand wurde mit dieser Religion geprüft und hat sie dann vollständig befolgt, außer Abraham: ‚Und als sein Herr Abraham durch Worte prüfte, und er sie vollendete‘.“ Ich fragte ihn: „Welche Worte sind es, mit denen Abraham geprüft wurde und die er vollendete?“ Er sagte: „Der Islam umfasst dreißig Teile (Sahm), darunter zehn Verse in der Sure Bara'a: ‚Die Reuigen, die Anbetenden...‘ bis zum Ende des Verses; zehn Verse zu Beginn der Sure: ‚Wohl ergangen ist es den Gläubigen‘ und ‚Ein Fragender fragte nach einer Strafe, die eintreffen wird‘; und zehn Verse in der Sure al-Ahzab: ‚Wahrlich, die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen...‘ bis zum Ende des Verses. Er vollendete sie alle, daher schrieb Allah ihm Reinheit (Bara'a) zu.“ Er sagte: „Und Abraham, der treu war.“
Die dritte Auffassung (und dies ist eine der Auffassungen von Ibn 'Abbas):
1167 – Es berichtete uns Muhammad ibn al-'Abbas, der Klient (mawla) der Banu Hashim, es berichtete uns 'Abd al-Rahman ibn Salamah, es berichtete uns Salamah ibn al-Fadl von Muhammad ibn Ishaq von Muhammad ibn Abi von Sa'id ibn Jubayr oder 'Ikrimah von Ibn 'Abbas, er sagte: „Die Worte, mit denen Abraham geprüft wurde und die er vollendete, sind: Die Trennung von seinem Volk um Allahs willen, als ihm befohlen wurde, sich von ihnen zu trennen; sein Disput mit Nimrod um Allahs willen, bis er ihn auf das aufmerksam machte, worauf er ihn hinsichtlich der Gefährlichkeit der Angelegenheit, in der sie sich widersprachen, aufmerksam machte; seine Geduld, als man ihn um Allahs willen ins Feuer warf, damit sie ihn verbrennen konnten, trotz des Schreckens dieser ihrer Handlung; die Auswanderung danach aus seiner Heimat und seinem Land um Allahs willen, als Er ihm befahl, sie zu verlassen; das, was Er ihm an Gastfreundschaft befohlen hat und die Geduld dabei; und sein Vermögen; sowie die Prüfung, der er unterzogen wurde, seinen Sohn zu opfern, als Er ihm befahl, ihn zu opfern. Als er dies alles gemäß Allahs Befehl ausführte und die Prüfung aufrichtig bestand, sagte Allah zu ihm: ‚Ergib dich!‘ Er sagte: ‚Ich habe mich dem Herrn der Welten ergeben.‘ Dies geschah ungeachtet der Meinungsverschiedenheit der Menschen und der Trennung von ihnen.“
Die vierte Auffassung (und dies ist eine der Auffassungen von Ibn 'Abbas):
1168 – Es berichtete uns Yunus ibn 'Abd al-A'la durch Verlesen, es berichtete uns Ibn Wahb, es berichtete mir Ibn Lahi'ah von Ibn Hubayrah von Hanash ibn 'Abd Allah al-San'ani von Ibn 'Abbas: Er pflegte über diesen Vers zu sagen: ‚Und als sein Herr Abraham durch Worte prüfte, und er sie vollendete‘, er sagte: „Sechs am Menschen und vier in den Ritualen (al-Masha'ir). Diejenigen, die den Menschen betreffen, sind: Das Rasieren der Schamhaare, das Auszupfen der Achselhaare, die Beschneidung – Ibn Hubayrah sagte: Diese drei sind eines –, das Schneiden der Fingernägel, das Stutzen des Schnurrbarts, der Siwak und das Waschen am Freitag.“
