1178 – Es berichtete uns al-Hasan ibn Muhammad ibn al-Sabbah, es berichtete uns Hajjaj von Ibn Jurayj von 'Ata' zu Seinem Wort: ‚Ich werde dich zu einem Vorbild für die Menschen machen‘; er sagte: ‚Und aus meiner Nachkommenschaft?‘, da weigerte Er sich, einen Ungerechten zu einem Vorbild zu machen. Und von Muqatil wurde Ähnliches überliefert.
1179 – Es berichtete mir mein Vater, es berichtete uns Malik ibn Isma'il, es berichtete uns Sharik von Mansur von Mujahid zu Seinem Wort: ‚Und aus meiner Nachkommenschaft‘; er sagte: Was denjenigen unter ihnen betrifft, der rechtschaffen ist, so werde ich ihn zu einem Vorbild machen, dem man nacheifert. Was jedoch denjenigen unter ihnen betrifft, der ein Ungerechter ist, so nicht, und (für ihn gibt es) keine Augenweide.
Sein Wort: ‚Er sagte: Mein Bund erstreckt sich nicht auf...‘
Man ist sich uneins über seine Deutung hinsichtlich verschiedener Aspekte:
[Der erste Aspekt]
Einer davon ist derjenige, der ihn dahingehend deutete, dass Sein Bund Seine Religion ist.
1180 – Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam von Abu Ja'far von al-Rabi' von Abu al-'Aliyah; er sagte: Allah sagte: ‚Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten‘, der Bund Allahs, den Er gegenüber Seinen Dienern einging, ist Seine Religion. Er sagte: ‚Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten.‘ Und von al-Rabi' ibn Anas wurde Ähnliches überliefert.
Der zweite Aspekt: Dass Sein Bund Seine Barmherzigkeit ist.
1181 – Es berichtete uns Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns 'Uqbah ibn Khalid, es berichtete mir Wasil ibn al-Sa'ib; er sagte: Ich fragte 'Ata' nach Seinem Wort: ‚Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten‘; er sagte: Es ist Seine Barmherzigkeit, die nur die Gläubigen, die Bewohner des Paradieses, erlangen, während Seine Barmherzigkeit im Diesseits die gesamte Schöpfung umfasst.
Der dritte Aspekt: Dass Sein Bund Sein Prophetentum ist.
1182 – Es berichtete uns Abu Zur'ah, es berichtete uns 'Amr ibn Hammad, es berichtete uns Asbat von al-Suddi: ‚Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten‘; er sagt: Mein Bund, (das ist) mein Prophetentum.
Der vierte Aspekt: Dass Sein Bund Sein Gehorsam ist.
1183 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns al-Hakam ibn Musa, es berichtete uns Marwan, es berichtete uns Juwaybir von al-Dahhak: ‚Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten‘; er sagt: Mein Gehorsam erstreckt sich nicht auf einen Feind von mir, und ich gewähre ihn nur einem Freund von mir, der mir gehorcht. Und von Muqatil ibn Hayyan wurde Ähnliches überliefert.
١١٧٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ثنا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي فَأَبَى أَنْ يَجْعَلَ ظَالِمًا إِمَامًا.
وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
١١٧٩ - حَدَّثَنِي أَبِي ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ: أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ صَالِحًا فَسَأَجْعَلُهُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ ظَالِمًا فَلا، وَلا نِعْمَةُ عَيْنٍ.
قَوْلُهُ: قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي
اختلف في تفسيره على أوجه:
[الوجه الأول]
فَأَحَدُهَا: مَنْ فَسَّرَهُ عَلَى أَنَّ عَهْدَهُ: دِينُهُ.
١١٨٠ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ فَعَهْدُ اللَّهِ الَّذِي عَهِدَ إِلَى عِبَادِهِ دِينُهُ قَالَ:
لَا يَنَالُ دِينِي الظَّالِمِينَ. وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي
: أَنَّ عَهْدَهُ رَحْمَتُهُ.
١١٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ قَوْلِهِ: لا ينال عهدي الظالمين قال: هي رحمه لا ينالهما إلا المؤمنين أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا عَلَى الْخَلْقِ كُلِّهِمْ.
وَالوجه الثَّالِثُ
: أَنَّ عَهْدَهُ: نُبُوَّتُهُ.
١١٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ يَقُولُ: عَهْدِي: نُبُوَّتِي.
وَالوجه الرَّابِعُ
: أَنَّ عَهْدَهُ: طَاعَتُهُ.
١١٨٣ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ثنا مَرْوَانُ ثنا جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ:
لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ يَقُولُ: لَا يَنَالُ طَاعَتِي عَدُوٌّ لِي وَلا أُنْحِلُهَا إِلا وَلِيًّا لِي يُطِيعُنِي.
وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.