Die zweite Auffassung:
1491 – Es berichtete uns Abu Zur'ah, 'Amr ibn Hammad, es berichtete uns Asbat, von al-Suddi: "Wenn diejenigen, denen gefolgt wurde, sich von denen lossagen, die folgten", was diejenigen betrifft, denen gefolgt wurde, so sind dies die Satane, die sich von den Menschen lossagen.
[Sein Wort: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein"]
[Die erste Auffassung]
1492 – Es berichtete uns Ya'qub ibn 'Ubayd al-Nahritiri in Bagdad, uns berichtete Abu 'Asim, uns berichtete 'Isa – das heißt: Ibn Maymun –, von Qays – das heißt: Ibn Sa'd –, von 'Ata', von Ibn 'Abbas: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein", er sagte: "Die Zuneigung."
1493 – Es berichtete uns Ahmad ibn Sinan, es berichtete uns 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, von Sufyan, von 'Ubayd al-Maktab, von Mujahid: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein", er sagte: "Ihre Verbundenheit in der Welt."
Es wurde von Qatadah und 'Atiyyah Ähnliches berichtet.
[Die zweite Auffassung]
1494 – Es berichtete uns Muhammad ibn Sa'd al-'Awfi in dem, was er mir schriftlich mitteilte, es berichtete mir mein Vater, es berichtete uns mein Onkel al-Husayn, von seinem Vater, von seinem Großvater, von 'Abd Allah ibn 'Abbas: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein", er sagt: "Die Wohnstätten sind zwischen ihnen zerschnitten."
1495 – Es berichtete uns Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns Hani' ibn Sa'id – das heißt: der al-Nakha'i, der Bruder von Abu Bukayr –, von Juwaybir, von al-Dahhak: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein", das heißt: die Verwandtschaftsbande sind zwischen ihnen zerschnitten, und die Wohnstätten im Feuer sind unter ihnen aufgeteilt.
Die dritte Auffassung:
1496 – Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam, es berichtete uns Abu Ja'far, von al-Rabi', von Abi al-'Aliyah: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein", das heißt: die Gründe für die Reue. Und es wurde von al-Rabi' Ähnliches berichtet. Dies widerspricht der Überlieferung von Muhammad ibn 'Ammar.
1497 – Es berichtete uns Muhammad ibn 'Ammar, es berichtete uns 'Abd al-Rahman al-Dashtaki, es berichtete uns Abu Ja'far, von al-Rabi', Sein Wort: "Und die Verbindungen werden zwischen ihnen zerschnitten sein", er sagt: "Die Verbindungen (al-asbab) sind die Wohnstätten."
Ebenso überlieferte es Khalid ibn Yazid von Abu Ja'far, von al-Rabi', er sagt: "Die Wohnstätten."
(1). Tafsir Mujahid 1/94.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
١٤٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا أَمَّا الَّذِينَ اتُّبِعُوا فَهُمُ الشَّيَاطِينُ تَبَرَّأُوا مِنَ الإِنْسِ
[قوله: وتقطعت بهم الأسباب]
[الوجه الأول]
١٤٩٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ النَّهْرَتِيرِيُّ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَ عِيسَى يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ عَنْ قَيْسٍ يَعْنِي: ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ قَالَ: الْمَوَدَّةُ.
١٤٩٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ «١» عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبُ، عَنْ مُجَاهِدٍ: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ، قَالَ: تَوَاصُلُهُمْ فِي الدُّنْيَا.
وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ، وَعَطِيَّةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
[الْوَجْهُ الثَّانِي]
١٤٩٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَمِّي الْحُسَيْنُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ يَقُولُ: تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْمَنَازِلُ.
١٤٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا هَانِئُ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي: النَّخْعِيَّ، أَخُو أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ يَعْنِي تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَرْحَامُ، وَتَفَرَّقَتْ بِهِمُ الْمَنَازِلُ فِي النَّارِ.
وَالوجه الثَّالِثُ:
١٤٩٦ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ يَعْنِي: أَسْبَابَ النَّدَامَةِ. وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ نَحْوُ ذَلِكَ. وَخَالَفَ ذَلِكَ رِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ
١٤٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، قَوْلُهُ: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ يَقُولُ: الأَسْبَابُ: الْمَنَازِلُ
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ يَقُولُ: الْمَنَازِلُ
(١) . تفسير مجاهد ١/ ٩٤.