[Die dritte Ansicht]:
1647 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abu Sulayman 'Abd al-Rahman ibn al-Dahhak, es berichtete uns al-Walid, er sagte: Ich sagte zu Khulayd: Was sagst du zu dem Wort Allahs des Erhabenen: "Und dass ihr fastet, ist besser für euch"? Er teilte mir von al-Hasan und Qatada mit, dass beide sagten: Es war so, dass ihr Fasten eine Anstrengung war, bis sie es nicht mehr vermochten, und es war besser für sie als die Erlösung (Fidya), bis es durch Sein Wort aufgehoben wurde: "Wer von euch den Monat erlebt, der soll ihn fasten."
Sein Wort: "Der Monat Ramadan"
1648 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Muhammad ibn Bakkar ibn al-Rayyan, es berichtete uns Abu Ma'shar, von Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi und Sa'id ibn Abi Hurayra, sie sagten: Sagt nicht 'Ramadan', denn Ramadan ist einer der Namen Allahs, sondern sagt 'der Monat Ramadan'. Ähnliches wurde von Mujahid und Muhammad ibn Ka'b überliefert. Ibn 'Abbas und Zayd ibn Thabit erlaubten dies (jedoch).
Sein Wort: "In dem der Koran herabgesandt wurde"
1649 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns 'Abd Allah ibn Raja', es berichtete uns 'Imran Abu al-'Awwam al-Qattan, von Qatada, von Abu al-Malih, von Wathila: Dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: Die Schriften Abrahams wurden in der ersten Nacht des Ramadan herabgesandt, die Tora wurde am sechsten Tag des Ramadan herabgesandt, das Evangelium wurde am dreizehnten Tag des Ramadan herabgesandt, die Psalmen wurden am achtzehnten Tag des Ramadan herabgesandt, und der Koran wurde am vierundzwanzigsten Tag des Ramadan herabgesandt.
1650 – Es berichtete uns Muhammad ibn 'Ammar ibn al-Harith, es berichtete uns 'Ubayd Allah, das heißt ibn Musa, es berichtete uns Isra'il, von al-Suddi, von Muhammad ibn Abi al-Mujalid, von Miqsam, von Ibn 'Abbas: 'Atiyya ibn al-Aswad fragte ihn: "Es ist Zweifel in mein Herz gefallen bezüglich Seines Wortes: 'Der Monat Ramadan, in dem der Koran herabgesandt wurde' und Seines Wortes: 'Wir haben ihn in der Nacht der Bestimmung herabgesandt' und (Allahs) Aussage: 'Wir haben ihn in einer gesegneten Nacht herabgesandt', während er doch in Shawwal, Dhu al-Qa'da, Dhu al-Hijja, al-Muharram und im Monat Rabi' herabgesandt wurde." Da sagte Ibn 'Abbas: Er wurde nur...
(1). Ibn Kathir sagte: Abu Ma'shar ist ein Imam der Chronik (Maghazi) und der Biographien, aber in ihm ist eine Schwäche. Sein Sohn Muhammad hat dies von ihm überliefert und es als marfu' (auf den Propheten zurückgehend) von Abu Hurayra dargestellt, doch der Hafiz ibn 'Adi hat dies bestritten, und es ist des Bestreitens würdig, denn er ist (als Überlieferer) verlassen (matruk), und es liegt ein Fehler in der Erhöhung dieses Hadith vor 1/310. (2). Musnad al-Imam Ahmad 4/107.
وَالوجه الثَّالِثُ:
١٦٤٧ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو سُلَيْمَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثنا الْوَلِيدُ قَالَ:
قُلْتُ لِخُلَيْدٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ فَأَخْبَرَنِي عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ، أَنَّهُمَا قَالا: كَانَتْ: أَنْ تَصُومُوا عَلَى جَهْدٍ، حَتَّى لَا تَسْتَطِيعُوا، خَيْرٌ لَهُمْ مِنَ الْفِدْيَةِ، حَتَّى نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
قوله: شَهْرُ رَمَضَانَ
١٦٤٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا: لَا تَقُولُوا رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ، وَلَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ «١» وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ نَحْوُ ذَلِكَ
وَرَخَّصَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ.
قَوْلُهُ: الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
١٦٤٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَنْبَأَ عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ وَاثِلَةَ: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: نَزَّلَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْزَلَ الإِنْجِيلَ لِثَلاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْزَلَ الزَّبُورَ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنْزَلَ الْقُرْآنُ لأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ «٢» .
١٦٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ عَطِيَّةُ بْنُ الْأَسْوَدِ: أَنَّهُ وَقَعَ فِي قَلْبِي الشَّكُّ قَوْلُهُ: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ وَقَوْلُهُ: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَقَالَ: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ وَقَدْ أُنْزِلَ لِشَوَّالٍ وَذِي الْقَعْدَةِ وَذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَشَهْرِ رَبِيعٍ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا
(١) . قال ابن كثير: أبو معشر إمام المغازي والسير ولكن فيه ضعف، وقدروه ابنه محمد عنه فجعله مرفوعا عن أبي هريرة وقد أنكره عليه الحافظ بن عدي وهو جدير بالإنكار فإنه متروك وقدوم في رفع هذا الحديث ١/ ٣١٠.(٢) . مسند الإمام أحمد ٤/ ١٠٧.
