Sein Wort: "Und die Religion Gott gehört"
1735 – Es berichtete uns Abu Zur'a, es berichtete uns Minjab ibn al-Harith, es berichtete uns Bishr ibn 'Umara, von Abu Rawq, von al-Dahhak, von Ibn 'Abbas, zu Seinem Wort: "Und die Religion Gott gehört", und der Tauhid (die Einzigkeit) für Gott rein wird.
Und es wurde von Abu al-'Aliya, Qatada und al-Rabi' ibn Anas überliefert: Sie sagten: "Bis er sagt: Es gibt keinen Gott außer Gott."
Und al-Hasan und Zayd ibn Aslam sagten: "Bis nur noch Gott angebetet wird."
[Sein Wort: "Wenn sie jedoch aufhören"]
Seine Auslegung wurde bereits vorangestellt. Vers 192
Sein Wort: "so gibt es keine Feindseligkeit"
1736 – Es berichtete uns al-Hajjaj ibn Hamza, es berichtete uns Shababa, es berichtete uns Warqa', von Ibn Abi Najih, von Mujahid(1) bezüglich "Wenn sie jedoch aufhören, so gibt es keine Feindseligkeit außer gegen die Ungerechten": Er sagte: Kämpft nur gegen jene, die gegen euch gekämpft haben.
1737 – Es berichtete uns Abu Zur'a, es berichtete uns 'Amr ibn Hammad, es berichtete uns Asbat, von al-Suddi: Was nun "keine Feindseligkeit außer gegen die Ungerechten" angeht, so liebt Gott die Feindseligkeit weder gegen die Ungerechten noch gegen andere, sondern Er sagt: "So greift sie im gleichen Maße an, wie sie euch angegriffen haben."
Und von Muqatil ibn Hayyan wurde Ähnliches überliefert.
Sein Wort: "außer gegen die Ungerechten"
1738 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Muhammad ibn Khalaf al-'Asqalani, es berichtete uns Adam, es berichtete uns Abu Ja'far al-Razi, von al-Rabi', von Abu al-'Aliya, bezüglich Seines Wortes: "so gibt es keine Feindseligkeit außer gegen die Ungerechten", das heißt: Gegen denjenigen, der sich weigert zu sagen: "Es gibt keinen Gott außer Gott". Und von 'Ikrima, Qatada und al-Rabi' ibn Anas wurde Ähnliches überliefert.
Sein Wort: "Der heilige Monat um den heiligen Monat"
Und mit demselben Überlieferungsweg, von Abu al-'Aliya, bezüglich Seines Wortes: "Der heilige Monat um den heiligen Monat": Er sagte: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) kam mit seinen Gefährten, und sie legten im Monat Dhu al-Qa'da den Ihram für die 'Umra an, und sie hatten das Hady (Opfertiere) bei sich. Als sie bei al-Hudaybiya waren, hielten sie die Götzendiener ab, und der Gesandte Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) schloss einen Friedensvertrag mit ihnen, dass...
(1). Siehe Tafsir Mujahid 1/98.
قَوْلُهُ: وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ
١٧٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي
قَوْلِهِ: وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ وَيَخْلُصُ التَّوْحِيدُ لِلَّهِ.
وَرُوِيَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَقَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ: قَالُوا: حَتَّى يَقُولَ:
لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
وَقَالَ الْحَسَنُ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: حَتَّى لَا يُعْبَدَ إِلا اللَّهُ.
[قوله: فإن انتهوا]
قد تقدم تفسيره. آية ١٩٢
قوله: فَلا عُدْوَانَ
١٧٣٦ - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ «١» فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ قَالَ: لَا تُقَاتِلُوا إِلا مَنْ قَاتَلَكُمْ.
١٧٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ وَأَمَّا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْعُدْوَانَ عَلَى الظَّالِمِينَ وَلا عَلَى غيرهم، ولكن يقول: فاعتدوا عَلَيْهِمْ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَوْا عَلَيْكُمْ.
وَرُوِيَ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ
١٧٣٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَوْلُهُ: فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ يَعْنِي:
عَلَى مَنْ أَبَى أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. وَرُوِيَ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَقَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ
وَبِهِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَوْلُهُ: الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمُوا بِالْعُمْرَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَمَعَهُمُ الْهَدْيُ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْحُدَيْبِيَةِ صَدَّهُمُ الْمُشْرِكُونَ، فَصَالَحَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ
(١) . تفسير مجاهد ١/ ٩٨.
