Und von 'Ikrama, Mujahid und al-Hasan wurde Ähnliches überliefert.
1799 – Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam, von Abu Ja'far, von al-Rabi', von Abu al-'Aliya: "Wer es dann nicht findet", das heißt: das Opfertier (Hady), wenn er die Tamattu'-Form vollzieht. Und von Muqatil ibn Hayyan und al-Rabi' ibn Anas wurde Ähnliches überliefert.
Sein Wort: "So ist die Fastenzeit drei Tage während der Hajj"
Über die Auslegung dieses Verses gibt es unterschiedliche Ansichten:
[Die erste Ansicht]
Und eine davon ist:
1800 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Dawud ibn 'Abd Allah, es berichtete mir Hatim ibn Isma'il, von Ja'far ibn Muhammad, von seinem Vater, von 'Ali, dass er zu sagen pflegte: "So ist die Fastenzeit drei Tage während der Hajj" – (sie sind) einen Tag vor dem Tag der Tarwiya, am Tag der Tarwiya und am Tag von 'Arafat.
Und es wurde von al-Sha'bi, al-Nakha'i, al-Hakam, Hammad und Ubayy ibn al-Zubayr überliefert. Er sagte: 'A'isha pflegte zu sagen: "Das Gerede (al-laghw) liegt im Scherzen."
Die zweite Ansicht:
1801 – Es berichtete uns Yunus ibn 'Abd al-A'la durch Verlesen, es berichtete uns Ibn Wahb, dass Malik ibn Anas ihm von Ibn Shihab, von 'Urwa, von 'A'isha berichtete, dass sie zu sagen pflegte: "Das Fasten für denjenigen, der die Tamattu'-Form mit der 'Umra zur Hajj vollzog und das Opfertier nicht fand, liegt in der Zeit zwischen der Verkündung der Absicht für die Hajj (ihlal) und dem Tag von 'Arafat. Wer es dann nicht fastet, der faste an den Tagen von Mina."
1802 – Es berichtete uns Yunus durch Verlesen, es berichtete uns Ibn Wahb, dass Malik ihm von Ibn Shihab, von Salim ibn 'Abd Allah, von seinem Vater Ähnliches berichtete.
Ebenso wurde es von 'Ikrama und al-Hasan überliefert. Und es wurde von Ibn 'Abbas, al-Musayyab ibn Rafi', Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali, al-Rabi' ibn Anas, Muqatil ibn Hayyan sowie in einer der beiden Aussagen von 'Ata' und Tawus überliefert, dass er die drei Tage innerhalb der zehn (Tage von Dhu al-Hijja) fastet, wobei der letzte von ihnen der Tag von 'Arafat ist.
Die dritte Ansicht:
1803 – Es berichtete uns 'Amr al-Awdi, es berichtete uns Waki', von Yunus ibn Abi Ishaq, er sagte: 'Ubayd ibn 'Umayr sagte: "Er fastet die Tage des Tashriq", das heißt Sein Wort: "So ist die Fastenzeit drei Tage während der Hajj". Und von 'Urwa ibn al-Zubayr wurde Ähnliches überliefert.
وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ نَحْوُ ذَلِكَ.
١٧٩٩ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ يَعْنِي: الْهَدْيَ إِذَا كَانَ مُتَمَتِّعًا. وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
اختلف في تفسيره على أقوال،
[القول الأول]
فأحدها:
١٨٠٠ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، وَيَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ.
وَرُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَالْحَكَمِ وَحَمَّادٍ وَأُبَيِّ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ: إِنَّمَا اللغو في المزاحة يث،
وَالْقَوْلُ الثَّانِي:
١٨٠١ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قِرَاءَةً، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، لِمَنْ لَمْ يَجِدْهَا مَا بَيْنَ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَمَنْ لَمْ يَصُمْهُ، صَامَ أَيَّامَ مِنًى.
١٨٠٢ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ قِرَاءَةً، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، مِثْلَ ذَلِكَ.
وَكَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْحَسَنِ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَأَحَدُ قَوْلَيْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ، أَنَّهُ يَصُومُ الثَّلاثَةَ الأَيَّامِ فِي الْعَشْرِ، يَكُونُ آخِرَهَا يَوْمُ عَرَفَةَ.
الْقَوْلُ الثَّالِثُ:
١٨٠٣ - حَدَّثَنَا عَمْرٌو الأَوْدِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، يَعْنِي قَوْلَهُ: فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَرُوِيَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلُ ذَلِكَ.
