Die vierte Ansicht:
1804 – Es berichtete uns Ibn al-Muqri', es berichtete uns Sufyan, von Ibn Abi Najih, von Mujahid und Tawus; beide sagten: "Es ist für denjenigen, der die Tamattu'-Form vollzieht, kein Problem, einen Tag im Monat Shawwal und einen Tag im Monat Dhu al-Qa'da zu fasten, wobei der letzte von ihnen der Tag von 'Arafat ist."
[Sein Wort: "Und sieben, wenn ihr zurückkehrt"]
[Die erste Auslegung]
1805 – Es berichtete uns Muhammad ibn 'Abd al-Malik ibn Zanjawayh, es berichtete uns 'Abd al-Razzaq, es berichtete uns al-Thawri, von Yahya ibn Sa'id, mir berichtete Salim, er sagte: Ich hörte Ibn 'Umar sagen: "'Wer es dann nicht findet', so ist die Fastenzeit drei Tage während der Hajj und sieben, wenn ihr zurückkehrt." Er sagte: "Wenn er zu seiner Familie zurückkehrt." Und Sa'id ibn Jubayr, Abu al-'Aliya, Mujahid, 'Ata', 'Ikrama, al-Hasan, al-Zuhri, Qatada und al-Rabi' ibn Anas überlieferten Ähnliches.
Die zweite Auslegung:
1806 – Es berichtete uns Abu Sa'id al-Ashaj, es berichtete uns Hafs, von Hajjaj, von 'Ata': "Und sieben, wenn ihr zurückkehrt." Er sagte: "Wenn er möchte, fastet er sie, wenn er zurückkehrt, und wenn er möchte, in Mekka."
1807 – Es berichtete uns Ahmad ibn Sinan, es berichtete uns 'Abd al-Rahman, von Sufyan, von 'Abd al-Karim al-Jazari, von Sa'id ibn Jubayr: "Und sieben, wenn ihr zurückkehrt." Er sagte: "Und wenn er in Mekka verweilt, so kann er sie fasten, wenn er möchte."
Die dritte Auslegung:
1808 – Es berichtete uns Abu Sa'id al-Ashaj und 'Amr ibn 'Abd Allah; beide sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Mansur, von Mujahid: "Und sieben, wenn ihr zurückkehrt." Er sagte: "Wenn er möchte, fastet er sie auf dem Weg; es ist lediglich eine Erleichterung." Und von 'Ata' wurde Ähnliches überliefert.
Sein Wort: "Das sind zehn vollständige"
1809 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abu Ma'mar Isma'il ibn Ibrahim ibn Ma'mar, es berichtete uns Hushaym, von 'Abbad ibn Rashid, von al-Hasan, bezüglich Seines Wortes: "Das sind zehn vollständige." Er sagte: "Vom Opfertier (Hady)."
(1). Al-Tafsir 1/93. (2). Tafsir Mujahid 1/101.
وَالْقَوْلُ الرَّابِعُ:
١٨٠٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ، قَالا: لَا بَأْسَ لِلْمُتَمَتِّعِ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا مِنْ شوال ويوما من ذي القعدة، وآخرها يوم عرفة.
[قوله: وسبعة إذا رجعتم]
[الوجه الأول]
١٨٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُويَهِ، ثنا عبد الرزاق «١» أنبأ الثوري، عن نحيى بْنِ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قَالَ: إذا رجع إلى أهله. وروى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ «٢» .
الْوَجْهُ الثَّانِي:
١٨٠٦ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قَالَ إِنْ شَاءَ صَامَهَا إِذَا رَجَعَ، وَإِنْ شَاءَ بِمَكَّةَ.
١٨٠٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الجزري، سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قَالَ: وَإِنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ، إِنْ شَاءَ صَامَهُ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
١٨٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قَالَ: إِنْ شَاءَ صَامَهَا فِي الطَّرِيقِ، إِنَّمَا هِيَ رُخْصَةٌ. وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ
١٨٠٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ قَالَ: من الهدى.
(١) . التفسير ١/ ٩٣.(٢) . تفسير مجاهد ١/ ١٠١.
