Seine Worte: "...und vergesst euch selbst".
479 - Es berichtete uns Muhammad ibn Yahya, es berichtete uns Abu Ghassan, es berichtete uns Salama von Muhammad ibn Ishaq; er sagte: In dem, was mir Ibn Abi Muhammad von 'Ikrima oder Sa'id ibn Dschubayr von Ibn 'Abbas berichtete: "...und vergesst euch selbst" – das heißt: Ihr vernachlässigt euch selbst.
[Seine Worte: "Und sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet"]
480 - Es berichtete uns al-Hasan ibn Muhammad ibn as-Sabbah, es berichtete uns Sufyan ibn 'Uyayna; er sagte: Sie berichteten uns – das heißt Ibn Abi Nadschih – von Mudschahid zu Seinen Worten: "Und sucht Hilfe in der Geduld (Sabr)"; er sagte: Die Geduld ist das Fasten.
481 - Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam, es berichtete uns Abu Dschafar ar-Razi von ar-Rabi' ibn Anas von Abu al-'Aliya; er sagt: "Sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet bei der Erlangung von Allahs Wohlgefallen, und wisst, dass dies zum Gehorsam gegenüber Allah gehört."
482 - Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam, es berichtete uns Ibn Abi Fudayk von Muhammad ibn Talha al-Asadi; er sagt: "Sucht Hilfe in der Geduld bei der Ausübung des Fastens."
483 - Es berichtete uns Abu Zur'a, es berichtete uns Safwan ibn Salih, es berichtete uns al-Walid, es berichtete mir Bukayr ibn Ma'ruf von Muqatil ibn Hayyan zu Seinen Worten: "Und sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet"; er sagte: "Sucht Hilfe bei der Suche nach dem Jenseits durch Geduld bei der Erfüllung der Pflichten und durch das Gebet."
Abu Muhammad sagte: Ich hörte Abu Bakr Habash ibn al-Ward al-Baghdadi in Mekka, und er fragte seine Gefährten über die Geduld: Was ist sie? Einige von ihnen sagten: "Sie ist das Gebet", und sie stützten sich auf das Wort Allahs: "Und sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet". Er sagte: "Allah hat zwischen beiden unterschieden, denn Er sagte: 'Sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet', Er machte sie also nicht zum Gebet, sondern Er machte sie zu zwei verschiedenen Dingen." Einige von ihnen sagten: "Die Geduld ist das Fasten." Einige von ihnen sagten: "Geduld bedeutet, dass man bei einer Sache geduldig ist (yasbiru)." Er fragte: "Was ist die Bedeutung von yasbiru?" Er war mit der Antwort keines von ihnen zufrieden. Sie baten ihn, sie zu informieren, und er sagte: "Geduld ist die Beständigkeit in einer Sache."
484 - Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns 'Ubayd Allah ibn Hamza ibn Isma'il, es berichtete uns Ishaq ibn Sulayman von Abu Sinan von 'Umar ibn al-Khattab; er sagte: "Geduld gibt es in zwei Formen: Geduld bei einem Unglück, was gut ist, und noch besser als dies ist die Geduld gegenüber den Dingen, die Allah verboten hat." Abu Muhammad sagte: Und es wurde von al-Hasan Ähnliches wie das Wort 'Umars überliefert.
485 - Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Hisham ibn 'Ubayd Allah, es berichtete uns Ibn al-Mubarak von Ibn Lahi'a von 'Ata' ibn Dinar, dass Sa'id ibn Dschubayr sagte: "Geduld ist das Eingeständnis des Dieners gegenüber Allah bezüglich dessen, was ihn getroffen hat, und sein Erwarten des Lohnes bei Allah, sowie die Hoffnung auf Seine Belohnung. Ein Mensch mag zwar unter Schmerz leiden, während er sich tapfer zeigt, so dass von ihm nur Geduld wahrgenommen wird."
قوله: وَتَنْسَوُنَ أَنْفُسَكُمْ
٤٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ ثنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فِيمَا حَدَّثَنِي بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَتَنْسَوُنَ أَنْفُسَكُمْ أي تتركون أنفسكم.
[قوله: واستعينوا بالصبر والصلاة]
٤٨٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثُونَا- يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ- عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ قَالَ الصَّبْرُ الصِّيَامُ.
٤٨١ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ يَقُولُ: اسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ وَالصَّلاةِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ، وَاعْلَمُوا أَنَّهَا مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ.
٤٨٢ - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ ثنا آدَمُ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ الأَسَدِيِّ يَقُولُ: اسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ عَلَى الصِّيَامِ.
٤٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ثنا الْوَلِيدُ أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قوله: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ وَالصَّلاةِ قَالَ: اسْتَعِينُوا عَلَى طَلَبِ الآخِرَةِ بِالصَّبِرِ عَلَى الْفَرَائِضِ وَالصَّلاةِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ حَبَشَ بْنَ الْوَرْدِ الْبَغْدَادِيَّ بِمَكَّةَ وَسَأَلَ أَصْحَابَهُ عَنِ الصَّبْرِ مَا هُوَ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الصَّلاةُ وَنَزَعُوا بِقَوْلِ اللَّهِ: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ وَالصَّلاةِ فَقَالَ: قَدْ مَيَّزَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ:
اسْتَعِينُوا بِالصَّبِرِ وَالصَّلاةِ فَلَمْ يَجْعَلْهُ صَلاةً، وَقَالَ: جَعَلَهُمَا شَيْئَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمُ:
الصَّبْرُ هُوَ الصِّيَامُ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الصَّبْرُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الشَّيْءِ. فَقَالَ: مَا مَعْنَى يَصْبِرُ؟
فَلَمْ يَرْضَ جَوَابَ أَحَدٍ. وَسَأَلُوهُ أَنْ يُخْبِرَهُمْ، فَقَالَ: الصَّبْرُ هُوَ الثَّبَاتُ فِي الشَّيْءِ.
٤٨٤ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: الصَّبْرُ صَبْرَانِ، صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ حَسَنٌ، وَأَحْسَنُ مِنْهُ الصَّبْرُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ نَحْوُ قَوْلِ عُمَرَ.
٤٨٥ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: الصَّبْرُ اعْتِرَافُ الْعَبْدِ لِلَّهِ بِمَا أَصَابَ فِيهِ، وَاحْتِسَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ، وَرَجَاءُ ثَوَابِهِ، وَقَدْ يَجْزَعُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَتَجَلَّدُ لَا يُرَى مِنْهُ إِلا الصبر.
