und zwischen uns und den Leuten der Schrift besteht Streit. Mit wem sollen wir also streiten? Als dann die Fitna (Bürgerkrieg/Zwietracht) ausbrach, sagte Ibn Umar: Dies ist es, was unser Herr – gepriesen und erhaben sei Er – uns versprochen hat, dass wir darüber streiten werden.
Seine Worte, der Erhabene: „Wer ist ungerechter als der, der über Allah lügt und die Wahrheit als Lüge bezeichnet?“
18391 - Von Qatada zu Seiner Aussage: „Wer ist ungerechter als der, der über Allah lügt und die Wahrheit als Lüge bezeichnet“, das heißt den Koran, „und sie für wahr erklärt“, er sagte: „Das sind die Gläubigen.“
Seine Worte, der Erhabene: „Und derjenige, der mit der Wahrheit gekommen ist“
18392 - Von Ibn Abbas zu Seiner Aussage: „Und derjenige, der mit der Wahrheit gekommen ist“, er meinte: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“
„Und sie für wahr erklärt“, er meinte: „Den Gesandten Allahs (Allah segne ihn und gebe ihm Heil). Das sind die Gottesfürchtigen“, er meinte: „Die den Schirk (Beigesellung) fürchteten.“
18393 - Von al-Suddi zu Seiner Aussage: „Und derjenige, der mit der Wahrheit gekommen ist“, er sagte: „Das ist Gabriel (Friede sei auf ihm). Und sie für wahr erklärt, das ist der Prophet (Allah segne ihn und gebe ihm Heil).“
Seine Worte, der Erhabene: „Und sie wollen dir Angst machen mit denen, die außer Ihm sind“
18394 - Von Qatada zu „Und sie wollen dir Angst machen mit denen, die außer Ihm sind“, er sagte: „Mit den Göttern.“ Er sprach: „Der Gesandte Allahs (Allah segne ihn und gebe ihm Heil) schickte Khalid ibn al-Walid aus, um al-Uzza zu zerstören. Da sagten ihre Hüter – und er war ihr Wächter: ‚O Khalid, ich warne dich vor ihr, nichts kann ihr widerstehen.‘ Khalid ging mit der Axt auf sie zu und zertrümmerte ihre Nase.“
18395 - Der Hadith von Qays ibn al-Hajjaj, von Hanash al-San'ani, von Ibn Abbas in marfu-Form: ‚Bewahre Allah, dann bewahrt Er dich. Bewahre Allah, dann findest du Ihn vor dir. Mache dich Allah in Zeiten des Wohlstands bekannt, dann kennt Er dich in Zeiten der Not. Wenn du bittest, dann bitte Allah, und wenn du Hilfe suchst, dann suche Hilfe bei Allah. Und wisse: Wenn sich die Gemeinschaft versammelte, um dir mit etwas zu schaden, das Allah nicht gegen dich festgeschrieben hat, könnten sie dir nicht schaden. Und wenn sie sich versammelten, um dir mit etwas zu nützen, das Allah nicht für dich festgeschrieben hat, könnten sie dir nicht nützen. Die Schriftrollen sind getrocknet und die Schreibfedern sind aufgehoben. Und wirke für Allah mit Dankbarkeit in der Gewissheit. Und wisse, dass in der Geduld bei dem, was du verabscheust, viel Gutes liegt, dass der Sieg mit der Geduld kommt, dass die Erleichterung mit der Bedrängnis kommt und dass mit der Erschwernis eine Erleichterung ist.‘
(1) Ibn Kathir 7/89. (2) Al-Durr 7/228. (3) Al-Durr 7/228. (4) Al-Durr 7/228. (5) Al-Durr 7/229. (6) Ibn Kathir 7/91.
وَبَيْنَ أَهْلِ الْكِتَابِ خُصُومَةٌ، فَمَنْ نُخَاصِمُ؟ حَتَّى وقعت الفتنة فقال ابن عمر: هذ الَّذِي وَعَدَنَا رَبُّنَا- عَزَّ وَجَلَّ- نَخْتَصِمُ فِيهِ «١» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ
١٨٣٩١ - عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ أَيْ بِالْقُرْآنِ وَصَدَّقَ بِهِ قَالَ: الْمُؤْمِنُونَ «٢» .
قَوْلُهُ تَعَالَى وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ
١٨٣٩٢ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ يَعْنِي بَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ:
وَصَدَّقَ بِهِ يَعْنيِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُوْلَئِكَ هم المتقون يعني اتقوا الشِّرْكَ «٣» .
١٨٣٩٣ - عَنِ السُّدِّي فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ قَالَ: هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَصَدَّقَ بِهِ قَالَ: هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «٤» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
١٨٣٩٤ - عَنْ قَتَادَةَ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ قَالَ: بِالْآلِهَةِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ لِيَكْسَرَ الْعُزَّى فَقَالَ سَادَتُهَا: وَهُوَ قَيْمُهَا- يَا خَالِدُ إِنِّي أُحَذِّرُكَهَا لَا يَقُومُ لَهَا شَيْءٌ فَمَشَى إِلَيْهَا خَالِدٌ بِالْفَأْسِ وَهَشَّمَ أَنْفَهَا «٥» .
١٨٣٩٥ - حَدِيثُ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا «احْفَظِ اللَّهَ يِحْفَظُكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدُهُ تِجَاهَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفُكَ فِي الشِّدَّةِ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَضُرُّوكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ. جَفَّتِ الصُّحُفُ وَرُفِعَتِ الْأَقْلامُ، وَاعْمَلْ لِلَّهِ بِالشُّكْرِ فِي الْيَقِينِ. وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا. وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وأن مع العسر يسرا «٦» .
(١) ابن كثير ٧/ ٨٩.(٢) الدر ٧/ ٢٢٨.(٣) الدر ٧/ ٢٢٨.(٤) الدر ٧/ ٢٢٨.(٥) الدر ٧/ ٢٢٩.(٦) ابن كثير ٧/ ٩١.