daraus, ein strahlender, dunkler Hals. Dann spricht Er: ‚Habe Ich nicht bei euch ein Bündnis geschlossen, o Kinder Adams, dass ihr den Satan nicht anbeten sollt? Er ist euch ein offenkundiger Feind. Und dass ihr Mich anbeten sollt? Das ist ein gerader Weg.‘ Bis zu Seinem Wort: ‚Und scheidet euch heute, o ihr Übeltäter!‘ So unterscheidet Er zwischen den Menschen, und die Gemeinschaften sinken auf die Knie. Er sagt: ‚Und du wirst jede Gemeinschaft auf den Knien sehen.‘ Jede Gemeinschaft wird zu ihrem Buch gerufen, und sie halten an, eine Zeitspanne von siebzig Jahren, ohne dass Er zwischen ihnen richtet. Sie weinen, bis die Tränen versiegen, dann vergießen sie Blut, und sie schwitzen, bis der Schweiß sie einhüllt und ihnen bis an die Kinne reicht.

Sie schreien und sagen: ‚Wer wird für uns bei unserem Herrn Fürsprache einlegen, damit Er zwischen uns richtet?‘ Sie sagen: ‚Und wer wäre dafür würdiger als euer Vater Adam, Friede sei auf ihm?‘ Sie bitten ihn darum, doch er lehnt ab und sagt: ‚Ich bin nicht derjenige dafür.‘ Dann drängen sie die Propheten, einen nach dem anderen. Jedes Mal, wenn sie zu einem Propheten kommen, lehnt er ab. Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: ‚Bis sie zu mir kommen. Ich mache mich auf den Weg, bis ich zu Ihm komme, dann falle ich niederwerfend nieder.‘ Abu Huraira – Allahs Wohlgefallen auf ihm – sagte: ‚Und vielleicht sagte er: Vor dem Thron.‘ Dann sendet Er einen Engel zu mir, der mich am Oberarm nimmt und mich aufhebt und zu mir sagt: ‚O Muhammad!‘ Ich antworte: ‚Ja, mein Herr.‘ Er fragt: ‚Was ist dein Anliegen?‘ – und Er weiß es besser – dann sage ich: ‚O mein Herr, Du hast mir die Fürsprache versprochen. So gewähre mir Fürsprache für Deine Geschöpfe, auf dass Du zwischen ihnen richtest.‘

Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: ‚Dann komme ich und bleibe bei den Menschen stehen. Allah richtet zwischen den Geschöpfen. Der Erste, bei dem Er richtet, ist das Blutvergießen. Jeder, der auf dem Weg Allahs getötet wurde, kommt herbei, seinen Kopf tragend, während seine Halsadern bluten. Sie sagen: ‚O unser Herr, wir wurden von dem und dem getötet.‘ Allah – und Er weiß es besser – fragt: ‚Seid ihr getötet worden?‘ Sie sagen: ‚O unser Herr, wir wurden getötet, damit Deine Herrlichkeit die höchste sei.‘ Allah spricht zu ihnen: ‚Ihr habt die Wahrheit gesagt.‘ Dann verleiht Er ihren Gesichtern ein Licht wie das Licht der Sonne. Dann führen die Engel sie zum Paradies. Es kommt auch derjenige, der auf andere Weise getötet wurde, seinen Kopf tragend, während seine Halsadern bluten. Sie sagen: ‚O unser Herr, wir wurden von dem und dem getötet.‘ Er fragt: ‚Warum?‘ – und Er weiß es besser – und sie sagen: ‚Damit Deine Herrlichkeit die höchste sei.‘ Allah sagt: ‚Ihr seid zugrunde gegangen.‘ Danach bleibt keine Seele, die einen Mord begangen hat, ohne dass deswegen Vergeltung an ihr geübt wird, und kein Unrecht, das begangen wurde, ohne dass dafür Sühne geleistet wird. Es lag im Belieben Allahs, des Erhabenen: Wenn Er wollte, bestrafte Er, und wenn Er wollte, begnadigte Er. Dann richtet Allah zwischen dem Rest Seiner Geschöpfe, bis kein Unrecht mehr von jemandem gegen jemanden besteht, außer dass Allah, der Erhabene, es für den Unterdrückten vom Unterdrücker einfordert. Es geht so weit, dass man am Tag des Gerichts denjenigen, der Milch mit Wasser vermischt hat, um sie zu verkaufen, dazu zwingt, die Milch vom Wasser zu trennen. Wenn Allah damit fertig ist, ruft Er einen Ruf, den alle Geschöpfe hören: ‚Hört! Jedes Volk soll sich seinen Gottheiten anschließen, die sie außer Allah verehrten.‘ So bleibt niemand, der außer