Sure 45: Al-Jathiya
Seine Rede, erhaben sei Er: „Und Er hat euch dienstbar gemacht, was in den Himmeln und was auf der Erde ist; alles ist von Ihm.“
18535 - Von 'Ikrima, er sagte: „Ibn 'Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, hat diesen Vers nur auf Drängen des Rezitators ausgelegt: ‚Und Er hat euch dienstbar gemacht, was in den Himmeln und was auf der Erde ist; alles ist von Ihm.‘“
18536 - Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Muhammad ibn Khalaf al-'Asqalani, es berichtete uns al-Firyabi von Sufyan, von al-A'mash, vom Minhal ibn 'Amr, von Abu Arakah, er sagte: Ein Mann fragte 'Abdullah ibn 'Amr und sagte: „Woraus wurde die Schöpfung erschaffen?“ Er sagte: „Aus Licht, Feuer, Finsternis und Erde.“ Er sagte: „Gehe zu Ibn 'Abbas und frage ihn.“ Also kam er zu ihm und er sagte ihm dasselbe, worauf er sagte: „Gehe zu ihm zurück und frage ihn: Woraus wurde das alles erschaffen?“ Er ging also zu ihm zurück und fragte ihn, da rezitierte er: „Und Er hat euch dienstbar gemacht, was in den Himmeln und was auf der Erde ist; alles ist von Ihm.“
18537 - Von Ahmad ibn Mansur, von Shuraih ibn al-Nu'man, von Ibn 'Uyaina, Ähnliches. Danach berichtete er von Yunus, von Ibn Wahb, von al-Zuhri, von Abu Salama, von Abu Huraira: „Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagen: ‚Allah, erhaben sei Er, sprach: Der Sohn Adams schmäht die Zeit (ad-Dahr), und Ich bin die Zeit. In Meiner Hand liegen die Nacht und der Tag.‘“
Seine Rede, erhaben sei Er: „Hast du wohl den gesehen, der sich seinen eigenen Wunsch zum Gott genommen hat?“
18538 - Von Ibn 'Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, bezüglich des Verses: „Hast du wohl den gesehen, der sich seinen eigenen Wunsch zum Gott genommen hat?“, er sagte: „Das ist der Ungläubige, der seine Religion ohne eine Rechtleitung von Allah und ohne Beweis angenommen hat und den Allah trotz (Seines vorbestimmten) Wissens in die Irre gehen ließ.“ Er sagt: „Allah ließ ihn in Seinem vorherigen Wissen in die Irre gehen.“
(1) al-Durr 7/423. (2) Ibn Kathir 8/451. (3) Ibn Kathir 8/454, er sagte: Dies ist eine befremdliche Überlieferung (Athar gharib) und enthält Ablehnungswürdiges (Nakara). (4) al-Durr 7/429. [.....]
سُورَةُ الْجاثية
٤٥
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ
١٨٥٣٥ - عَنْ عِكْرَمَةَ قَالَ: لَمْ يُفَسِّرِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هَذِهِ الْآيَةَ إِلا لِنُدْبَةَ الْقَارِئِ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ «١» .
١٨٥٣٦ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقُلانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابيُّ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي أَرَاكَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ؟ قَالَ: مِنَ النُّورِ وَالنَّارِ وَالظَّلْمَةِ وَالثَّرَى. قَالَ: وَائْتِ ابْنَ عَبَّاسِ فَاسْأَلْهُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ: مِمَّ خُلِقَ ذَلِكَ كُلُّهُ؟
فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ فَتَلا: وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا «٢» .
١٨٥٣٧ - عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، مِثْلَهُ ثُمَّ رَوَى عن يونس عن بن وَهْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبيِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَسِبُّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ» «٣» .
قَوْلُهُ تَعَالَى أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
١٨٥٣٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا في الْآيَةِ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قَالَ: ذَاكَ الْكَافِرُ اتَّخَذَ دِينَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ وَلا بُرْهَانٍ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ يقول: أضله الله في سابق علمه «٤» .
(١) الدر ٧/ ٤٢٣.(٢) ابن كثير ٨/ ٤٥١.(٣) ابن كثير ٨/ ٤٥٤ قال: هذا أثر غريب وفيه نكاره.(٤) الدر ٧/ ٤٢٩. [.....]