Seine Rede, erhaben sei Er: "Waren Wir denn durch die erste Schöpfung erschöpft? Nein, sie sind im Zweifel über eine neue Schöpfung."
18630 - Von Ibn 'Abbas zu Seiner Rede: "Waren Wir denn durch die erste Schöpfung erschöpft?" Er sagt: Die erste Schöpfung hat Uns nicht erschöpft. Und zu Seiner Rede: "Nein, sie sind im Zweifel über eine neue Schöpfung." Er sagt: Sie sind im Zweifel über die Auferstehung.
Seine Rede, erhaben sei Er: "...von der Halsschlagader."
18631 - Von Ibn 'Abbas – möge Allah mit beiden zufrieden sein – zu Seiner Rede: "...von der Halsschlagader": Er sagte: Die Ader des Halses.
Seine Rede, erhaben sei Er: "Er äußert kein Wort, ohne dass bei ihm ein Wächter bereit wäre."
18632 - Von Ibn 'Abbas – möge Allah mit beiden zufrieden sein – zu Seiner Rede: "Er äußert kein Wort..." bis zum Ende des Verses: Er sagte: Alles, was er spricht, wird aufgeschrieben, ob es gut oder böse ist, bis hin dazu, dass aufgeschrieben wird: "Ich habe gegessen", "Ich habe getrunken", "Ich bin gegangen", "Ich bin gekommen", "Ich habe gesehen". Wenn dann der Donnerstag kommt, werden sein Wort und sein Tun vorgelegt; er bestätigt davon, was darin an Gutem oder Bösem war, und verwirft das Übrige. Das ist Seine Rede: "Allah löscht aus, was Er will, und Er lässt bestehen..."
18633 - Über einen Überlieferungsweg von 'Ikrimah von Ibn 'Abbas – möge Allah mit beiden zufrieden sein – zu Seiner Rede: "Er äußert kein Wort, ohne dass bei ihm ein Wächter bereit wäre": Er sagte: Es wird nur das Gute und das Böse aufgeschrieben, es wird nicht aufgeschrieben: "O Junge, sattel das Pferd!" oder "O Junge, gib mir Wasser zu trinken!"
Seine Rede, erhaben sei Er: "Und jede Seele wird kommen, und mit ihr ein Treiber und ein Zeuge."
18634 - Von 'Uthman ibn 'Affan – möge Allah mit ihm zufrieden sein –, dass er las: "Und jede Seele wird kommen, und mit ihr ein Treiber und ein Zeuge." Er sagte: Ein Treiber, der sie zum Befehl Allahs treibt, und ein Zeuge, der gegen sie bezeugt, was sie getan hat.
18635 - Von Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – zu Seiner Rede: "Und jede Seele wird kommen, und mit ihr ein Treiber und ein Zeuge": Er sagte: Der Treiber ist der Engel, und der Zeuge ist die Tat.
18636 - Von Jabir ibn 'Abdallah, er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil – sagen: "Wahrlich, der Sohn Adams befindet sich in einer Nachlässigkeit gegenüber dem, wofür er erschaffen wurde. Wenn Allah seine Erschaffung will, spricht Er zum Engel: 'Schreibe seinen Lebensunterhalt nieder, schreibe seine Spuren nieder, schreibe seinen Todeszeitpunkt nieder, schreibe nieder, ob er elend oder glücklich sein wird.' Dann zieht sich jener Engel zurück, und Allah sendet einen Engel, der ihn behütet, bis er heranwächst. Dann zieht sich jener Engel zurück, und Allah beauftragt ihn mit...
(1) ad-Durr 7/590-592. (2) ad-Durr 7/590-592. (3) ad-Durr 7/593. (4) ad-Durr 7/593. (5) ad-Durr 7/593. (6) ad-Durr 7/593.
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
١٨٦٣٠ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ يَقُولُ: لَمْ يَعِينَا الْخَلْقُ الْأَوَّلُ وَفِي قَوْلِهِ: بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ يَقُولُ: فِي شَكٍّ مِنَ الْبَعْثِ «١» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
١٨٦٣١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ: مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ قَالَ:
عِرْقُ الْعُنُقِ «٢» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
١٨٦٣٢ - عَنِ ابْنِ عباس رضي الله عنهما في قوله: ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ الْآيَةَ، قَالَ: يُكْتَبُ كُلُّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُكْتَبُ قَوْلُهُ أَكَلْتُ، شَرِبْتُ، ذَهَبْتُ جِئْتُ، رَأَيْتُ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ عُرِضَ قَوْلُهُ وَعَمَلُهُ فَأَقَرَّ مِنْهُ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ وَأَلْقَى سَائِرَهُ، فذلك قوله: يمحوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ «٣» .
١٨٦٣٣ - مِنْ طَرِيقِ عِكْرَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ قَالَ: إِنَّمَا يُكْتَبُ الْخَيْرُ وَالشَّرُّ لَا يُكْتَبُ يَا غُلامُ أَسْرِجِ الْفَرَسَ، وَيَا غُلامُ اسْقِنِي الْمَاءَ «٤» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ
١٨٦٣٤ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ: وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ قَالَ: سَائِقٌ يَسُوقُهَا إِلَى أَمْرِ اللَّهِ وَشَهِيدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِمَا عَمِلَتْ «٥» .
١٨٦٣٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ قَالَ: السَّائِقُ الْمَلَكُ وَالشَّهِيدُ الْعَمَلُ «٦» .
١٨٦٣٦ - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: «إِنَّ ابْنَ آدَمَ لَفِي غَفْلَةٍ عَمَّا خُلِقَ لَهُ، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ خَلْقَهُ قَالَ لَلْمَلَكِ، اكْتُبْ رِزْقَهُ، اكْتُبْ أَثَرَهُ اكْتُبْ أَجَلَهُ، اكْتُبْ شَقِيًّا أَمْ سَعِيدًا، ثُمَّ يَرْتَفِعُ ذَلِكَ الْمَلَكُ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيَحْفَظُهُ حَتَّى يُدْرَكَ، ثُمَّ يَرْتَفِعُ ذَلِكَ الْمَلَكُ، ثُمَّ يُوَكِّلُ اللَّهُ به
(١) الدر ٧/ ٥٩٠- ٥٩٢.(٢) الدر ٧/ ٥٩٠- ٥٩٢.(٣) الدر ٧/ ٥٩٣.(٤) الدر ٧/ ٥٩٣.(٥) الدر ٧/ ٥٩٣.(٦) الدر ٧/ ٥٩٣.