oder wie ein Wimpernschlag, dann wie der Vorbeizug des Windes, dann wie der Vorbeizug der Vögel, dann wie die schnellsten Reittiere. Dann ebenso, bis der Mann laufend kommt, bis der Mann gehend kommt, bis der Letzte von ihnen ein Mann ist, der auf seinem Bauch kriecht. Er sagt: "O mein Herr, Du hast mich verzögert." Er sagt: "Es ist nur dein Werk, das dich verzögert hat." Dann gewährt Gott Erlaubnis zur Fürsprache. Der erste Fürsprecher ist Gabriel, dann Abraham, der Freund Gottes, dann Mose, oder er sagte Jesus. Dann steht euer Prophet (salla-llahu alayhi wa sallam) als vierter auf; niemand wird nach ihm für das Fürsprache einlegen, für das er Fürsprache einlegt. Dies ist der lobenswerte Rang (al-Maqam al-Mahmud), den Gott ihm versprochen hat: "Vielleicht wird dein Herr dich auf einen lobenswerten Rang erwecken." Es gibt keine Seele, die nicht auf ein Haus im Paradies und ein Haus im Feuer blickt. Dies ist der Tag des Grams. Die Bewohner des Feuers sehen das Haus, das im Paradies ist, und es wird gesagt: "Hättet ihr doch gehandelt!" Und die Bewohner des Paradieses sehen das Haus, das im Feuer ist, und es wird gesagt: "Wäre es nicht, dass Gott euch eine Gnade erwiesen hat..." Dann legen die Engel, die Propheten, die Märtyrer, die Rechtschaffenen und die Gläubigen Fürsprache ein, und Gott nimmt ihre Fürsprache an. Dann sagt Er: "Ich bin der Barmherzigste der Barmherzigen." Er holt aus dem Feuer mehr Menschen durch Seine Barmherzigkeit heraus, als Er aus der Gesamtheit der Geschöpfe herausgeholt hat, bis Er niemanden darin zurücklässt, in dem Gutes ist. Dann las Abdullah: "'Was hat euch in die Saqar geführt?' Sie sagen: 'Wir gehörten nicht zu denen, die beteten'", bis zu Seinem Wort: "'und wir pflegten den Tag des Gerichts für Lüge zu erklären.'" Er sagte: "Seht ihr unter diesen irgendjemanden, in dem Gutes ist? Nein!" Und Er lässt niemanden darin zurück, in dem Gutes ist. Wenn Gott dann will, dass niemand daraus herauskommt außer ihren Gesichtern und ihren Farben, kommt ein Mann von den Gläubigen und legt Fürsprache ein. Es wird ihm gesagt: "Wer auch immer jemanden kennt, soll ihn herausführen." Der Mann kommt und schaut, aber er kennt niemanden. Ein Mann sagt zum anderen: "O so-und-so, ich bin so-und-so." Er sagt: "Ich kenne dich nicht." Sie sagen: "Unser Herr, führe uns daraus heraus; sollten wir (dazu) zurückkehren, so wären wir wahrlich Ungerechte." Er sagt: "Seid verstoßen darin und sprecht nicht zu Mir!" Wenn Er das sagt, werden sie darin verschlossen und kein Mensch kommt mehr aus ihnen heraus.