Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –. Er sagte: „Gelobt sei Gott, der von der Irre rechtleitet und der die Irre über wen Er will verhängt.“
Seine Worte – Erhaben sei Er –: „So lass deine Seele nicht vor Kummer über sie vergehen.“
17933 – Von Qatada und al-Hasan zu Seinem Wort: „Ist denn der, dem sein böses Werk ausgeschmückt wurde...“, sie sagten: „Der Satan hat es ihnen ausgeschmückt. ‚So lass deine Seele nicht vor Kummer über sie vergehen‘, das heißt: Betrübe dich nicht über sie.“
Seine Worte – Erhaben sei Er –: „So haben Wir durch ihn die Erde belebt, nach ihrem Tod.“
17934 – Von Qatada – Gott sei mit ihm zufrieden – zu Seinem Wort: „So haben Wir durch ihn die Erde belebt, nach ihrem Tod. Ebenso ist die Auferstehung“, er sagte: „Gott hat diese tote Erde durch dieses Wasser belebt. Ebenso wird Er die Menschen am Tag der Auferstehung auferwecken.“
Seine Worte – Erhaben sei Er –: „Gott ist es, Der die Winde schickt, so dass sie Wolken aufwirbeln, dann treiben Wir sie in ein totes Land und beleben damit die Erde nach ihrem Tod. Ebenso ist die Auferstehung.“
17935 – Von Ibn Mas'ud – Gott sei mit ihm zufrieden – er sagte: „Ein Engel wird sich mit dem Horn zwischen Himmel und Erde aufstellen und hineinblasen. Es wird kein Geschöpf Gottes in den Himmeln und auf der Erde übrig bleiben, außer dem, was Gott will. Dann sendet Gott von unter dem Thron einen Samen, wie der Samen der Männer, und ihre Körper und ihr Fleisch wachsen aus diesem Wasser, wie die Erde aus dem feuchten Boden sprießt.“ Dann las Abd Allah – Gott sei mit ihm zufrieden –: „Gott ist es, Der die Winde schickt, so dass sie Wolken aufwirbeln, dann treiben Wir sie in ein totes Land und beleben damit die Erde nach ihrem Tod. Ebenso ist die Auferstehung.“ „Es wird zwischen den beiden Blasen so viel Zeit vergehen, wie Gott will. Dann ruft ein Engel und bläst hinein, und jede Seele eilt zu ihrem Körper.“
17936 – Von Abu Ruzayna al-'Uqayli – Gott sei mit ihm zufrieden – er sagte: Ich fragte: „O Gesandter Gottes, wie belebt Gott die Toten?“ Er sagte: „Bist du nicht an einem vertrockneten Land vorbeigekommen und dann wieder an ihm vorbeigegangen, während es fruchtbar war und vor Grün bebte?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ebenso belebt Gott die Toten und ebenso ist die Auferstehung.“
Seine Worte – Erhaben sei Er –: „Wer die Macht anstrebt, so gehört Gott die Macht insgesamt.“
17937 – Von Mujahid – Gott sei mit ihm zufrieden – zu Seinem Wort: „Wer die Macht anstrebt“, er sagte: „Durch die Anbetung von Götzen. ‚So gehört Gott die Macht insgesamt‘, er sagte: ‚So möge er durch den Gehorsam gegenüber Gott nach Macht streben.‘“
(1) Ibn Kathir sagte: Ein sehr seltener Hadith 6/522. (2) al-Durr 7/8. (3) al-Durr 7/8. (4) al-Durr 7/8. (5) al-Durr 7/8. (6) al-Durr 7/8-9.
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي يَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، وَيُلْبِسُ الضَّلالَةَ عَلَى مَنْ أَحَبَّ» «١» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ
١٧٩٣٣ - عَنْ قَتَادَةَ وَالْحَسَنِ في قوله: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ قَالَ: الشَّيْطَانُ زَيَّنَ لَهُمْ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ أَي لَا تَحْزَنَ عَلَيْهِمْ «٢» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
١٧٩٣٤ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ، عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ قَالَ: أَحْيَا اللَّهُ هَذِهِ الْأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِهَذَا الْمَاءِ كَذَلِكَ يَبْعَثُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ «٣» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: الله الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ
١٧٩٣٥ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فَيَنْفُخُ فيه فلا يبقى خلق لله في السموات وَالْأَرْضِ إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ مَنِيًّا كَمَنِيِّ الرِّجَالِ، فَتَنْبُتُ أَجْسَامُهُمْ وِلُحْمَانُهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ كَمَا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنَ الثَّرَى، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ الله رضي الله، عنه الله الذي [يرسل] أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ يَكُونُ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَقُولُ مَلَكٌ فَيَنْفُخُ فِيهِ فَتَنْطَلِقُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَى جَسَدِهَا «٤» .
١٧٩٣٦ - عن أبى رزينة الْعُقَيْلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ قَالَ: أَمَا مَرَرْتَ بِأَرْضٍ مُجْدَبَةٍ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخَصَّبَةً تَهْتَزُّ خَضْرَاءَ؟
قَالَ: بَلَى، قَالَ: كَذَلِكَ يحي اللَّهُ الْمَوْتَى وَكَذَلِكَ النُّشُورُ «٥» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَنْ كَانَ يَرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا
١٧٩٣٧ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ، عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: من كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ قَالَ:
بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ فَلِلَّهِ العزة جميعا قال: فلي: فليتعزز بطاعة الله «٦» .
(١) قال ابن كثير: حديث غريب جدا ٦/ ٥٢٢.(٢) الدر ٧/ ٨.(٣) الدر ٧/ ٨.(٤) الدر ٧/ ٨.(٥) الدر ٧/ ٨.(٦) الدر ٧/ ٨- ٩.