von den Wolken herabsteigen, vom Thron zum Stuhl (Kursi)."
Sahih. Übereinstimmend überliefert. Berichtet von al-Bukhari (3/164, 6/105), Muslim in (al-Iman, Nr. 327), al-Tirmidhi (Nr. 3434), der ihn als sahih einstufte, sowie al-Hakim (4/588), al-Targhib (4/427) und al-Mishkat (5608, 5609).
374: 1974: Sie glaubten: 1: Al-Qurtubi sagte: Ein Hinweis auf die Ungläubigen von Quraysh, denn sie pflegten ihre Stellung im Diesseits zu rühmen, sich über sie zu freuen und sich über die Anhänger von Muhammad, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, lustig zu machen.
375: 1976: Über ihnen: 1: 'Ali überlieferte, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede sei auf ihm, sagte: „Wer einen gläubigen Mann oder eine gläubige Frau erniedrigt oder ihn wegen seiner Armut und seines geringen Besitzes verachtet, den wird Allah am Tag der Auferstehung öffentlich bloßstellen und dann in Schande stürzen. Und wer einen gläubigen Mann oder eine gläubige Frau verleumdet oder über ihn sagt, was nicht in ihm ist, den wird Allah, der Erhabene, am Tag der Auferstehung auf einen Hügel aus Feuer stellen, bis er sich von dem freispricht, was er über ihn gesagt hat. Wahrlich, der Gläubige ist bei Allah bedeutender und geehrter als ein nahestehender Engel. Es gibt für Allah nichts Lieberes als einen gläubigen Mann, der bereut, oder eine gläubige Frau, die bereut. Wahrlich, der gläubige Mann wird im Himmel ebenso erkannt, wie der Mann seine Familie und seine Kinder erkennt.“
Al-Qurtubi (2/837) und Tanzih (2/316).
: 1978: Abrechnung: 2: Im Hadith kam vor: „O Sohn Adams, gib aus, so wird dir gegeben.“ Tafsir Ibn Kathir: (1/249). Und im Sahih heißt es: „Der Sohn Adams sagt: Mein Besitz, mein Besitz! Doch hast du von deinem Besitz etwas anderes als das, was du gegessen und aufgebraucht hast, was du getragen und abgenutzt hast, und was du als Almosen gegeben und vorangeschickt hast? Alles andere als das wird vergehen und du wirst es den Menschen hinterlassen.“
Sahih. Berichtet von Muslim (S. 2273) und al-Tirmidhi (Nr. 2342, 3354), welcher sagte: Dies ist ein hasan-sahih Hadith.
من الغمام من العرش إلى الكرسي» .
صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٣/ ١٦٤، ٦/ ١٠٥) ومسلم في (الإيمان، ح/ ٣٢٧) والترمذي (ح/ ٣٤٣٤) وصححه. والحاكم (٤/ ٥٨٨) والترغيب (٤/ ٤٢٧) والمشكاة (٥٦٠٨، ٥٦٠٩) .
٣٧٤: ١٩٧٤: أمنو: ١: قال القرطبي: إشارة إلى كفار قريش، فإنهم كانوا يعظمون حالهم في الدنيا ويغتبطون بها، ويسخرون من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم.
٣٧٥: ١٩٧٦: فوقهم: ١: روى عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من استذل مؤمنا أو مؤمنة أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم فضحه، ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه الله تعالى على تل من نار يوم القيامة حتى يخرج مما قال فيه، وإن عظم المؤمن أعظم عند الله وأكرم عليه من ملك مقرب، وليس شيء أحب إلى الله من مؤمن تاب أو مؤمنة تائبة، وإن الرجل المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده» .
القرطبي (٢/ ٨٣٧) وتنزيه (٢/ ٣١٦) .
: ١٩٧٨: حساب: ٢: جاء في الحديث: «ابن آدم أنفق أنفق عليك» . تفسير ابن كثير: (١/ ٢٤٩) . وفي الصحيح: «يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مال إلا ما أكلت فأفنيت، وما لبست فأبليت، وما تصدقت فأمضيت، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس» .
صحيح. رواه مسلم (ص/ ٢٢٧٣) والترمذي (ح/ ٢٣٤٢، ٣٣٥٤) وقال: هذا