und aṭ-Ṭabarānī (19/343), ʿAbd ar-Razzāq (20603, 20604), al-Miškāh (3084), al-Manṯūr (2/23), al-Ḥumaydī (1047), ʿĀṣim (2/640), Šarḥ as-Sunna (14/167), al-Kanz (34419), Ibn Kaṯīr (2/32), aṭ-Ṭabarī (3/180), Ibn ʿAsākir in „at-Tārīḫ“ (1/313), al-Maǧmaʿ (4/271) und aṣ-Ṣaḥīḥa (1052).

: 3489: īmānan (als Glauben): 2: Tafsīr Muǧāhid: (1/127).

648: 3492: aṭ-ṭāʿa (der Gehorsam): 1: Schwach. Überliefert von Aḥmad (3/75) und aṭ-Ṭabarī (2/353, 3/182), und es wurde überliefert von Ibn Ḥibbān (1723), Ibn Kaṯīr (1/231, 2/33, 6/317), al-Manṯūr (1/110), al-Kanz (2959) und al-Maǧmaʿ (6/320); er schreibt es Abū Yaʿlā und aṭ-Ṭabarānī in „al-Awsaṭ“ zu. Im Isnad von Aḥmad und Abū Yaʿlā befindet sich Ibn Lahīʿa, und er ist schwach.

: 3494: kaʿbayhā (ihre beiden Knöchel): 2: Tafsīr aṯ-Ṯawrī: (S. 77).

: 3497: qadamayhā (ihre beiden Füße): 3: Al-Buḫārī und Muslim überlieferten in ihren Ṣaḥīḥ-Werken vom Hadith des Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm: „Vollkommen an Gelehrtheit wurden viele Männer, doch von den Frauen wurde niemand vollkommen außer Āsiya, der Frau Pharaos, und Maryam, der Tochter von ʿImrān. Und der Vorzug von ʿĀʾiša vor den Frauen ist wie der Vorzug von aṯ-Ṯarīd (eine Speise aus Brot und Fleisch) vor allen anderen Speisen.“

Überliefert von al-Buḫārī (4/193, 200, 5/36, 7/97), Muslim in (Faḍāʾil aṣ-Ṣaḥābah, H. 70), at-Tirmiḏī (H. 1834), Ibn Māǧah (H. 3280) und Aḥmad (4/394, 409).