655: 3542: naḥwa ḏālik (ähnlich dem): 1: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (1/128).

: 3544: bi-l-layl (bei Nacht): 2: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/364).

656: 3546: ḏālik (das): 1: Tafsīr Muǧāhid: (1/127).

: 3547: Yāsir: 2: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (1/128).

: 3548: al-ʿālamīn (die Weltenbewohner): 3: Sūrat al-Māʾida, Vers 115.

657: 3556: šukruhum (ihr Dank): 1: Tafsīr al-Qurṭubī: (1/1339).

658: 3557: Mūsā: 1: Tafsīr al-Qurṭubī: (1/1338). Sein Wort:

„aṯ-ṯurūb“ bedeutet das dünne Fett.

: 3558: rabbuhu (sein Herr): 2: Tafsīr Muǧāhid: (1/128).

659: 3564: ṭāʾifa (eine Gruppe): 1: Sūrat aṣ-Ṣaff, Vers 14.

: 3568: al-ḥawāriyyūn (die Apostel): 2: Al-Qurṭubī sagte: „Al-ḥawāriyyūn sind die Gefährten von ʿĪsā, Friede sei auf ihm, und sie waren zwölf Männer“, wie al-Kalbī und Abū Rawq sagten. Ibn ʿAbbās sagte: „Sie wurden deshalb so genannt wegen der Weiße ihrer Kleidung; sie waren Fischer.“

Und al-ḥawārī bei Speisen ist das, was man gereinigt (ḥuwwira) hat, d. h. geweißt.

Und aḥwar ist weiß. Und al-ǧafna al-muḥawwara ist die Schale, die mit dem Fett (am Höcker) aufgehellt wurde. Al-ḥawārī bezeichnet auch den Helfer. Der Gesandte Allāhs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Jeder Prophet hat einen Helfer (ḥawārī), und mein ḥawārī ist az-Zubayr.“

Ṣaḥīḥ. Konsensuell anerkannt (muttafaq ʿalayhi). Überliefert von al-Buḫārī (9/110), Muslim unter (Faḍāʾil aṣ-Ṣaḥāba, H/48), Aḥmad (3/338, 4/4), aṭ-Ṭabarānī (1/79), Ibn Māǧa (H/22), Ibn ʿAdī in „al-Kāmil“ (5/2009, 7/2702), ʿĀṣim (2/610, 611) und al-Maǧmaʿ (9/151).

660: 3577: wa-sallam (und Frieden): 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/365). Er sagte: „Dies ist eine gute (ǧayyid) Überlieferungskette.“