Sie wussten um das, was sie in ihrem Buch an Beschreibungen fanden, doch sie stritten darüber mit dem Unrecht.
: 3647: bi-l-ǧahl (mit Unwissenheit): 2: Der Befehl zum Disputieren wurde für denjenigen gegeben, der Wissen besitzt und überzeugt ist. Der Erhabene sprach: „Und streite mit ihnen auf die beste Art und Weise“ (Sure 16:125). Es wurde vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert, dass ein Mann zu ihm kam, der die Vaterschaft seines Sohnes bestritt, und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Hast du Kamele?“ Er sagte: „Ja.“ Er fragte: „Welche Farbe haben sie?“ Er sagte: „Rötlich.“ Er fragte: „Ist darunter ein aschfarbenes?“ Er sagte: „Ja.“ Er fragte: „Woher kommt das?“ Er sagte: „Vielleicht hat es ein Gen (ʿirq) beeinflusst.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Und diesen Jungen hat vielleicht ein Gen beeinflusst.“ Dies ist die wahre Art des Disputs und der Gipfel der Beweisführung durch den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Ṣaḥīḥ. Übereinstimmend (Muttafaq ʿalayh). Überliefert von al-Buḫārī (7/68, 8/215, 9/125), Muslim (S/1137), Abū Dāwūd (H/2260), at-Tirmidī (H/2128), an-Nasāʾī (6/178), Ibn Māǧah (H/2002, 2003), Aḥmad (2/239, 409, 3/14) und al-Baihaqī (4/186, 7/411, 8/252, 10/159, 265).
674: 3656: al-muʾminīn (die Gläubigen): 1: Ṣaḥīḥ. Überliefert von at-Tirmidī (H/2995), der ihn als Ṣaḥīḥ einstufte. Ebenso von al-Ḥākim (2/292, 553), Ibn Kaṯīr (2/48), aṭ-Ṭabarī (3/218), al-Miškāh (5769), Muškil (1/444), al-Ḫaṭīb (4/122, 222), ad-Durr al-Manṯūr (2/42) und al-Kanz (31992, 32296).
