al-Manṯūr (2/46), Ibn Kaṯīr (2/54) und aṭ-Ṭabarī (3/232).
691: 3747: ḥulamāʾ (besonnen/geduldig): 1: Tafsīr aṯ-Ṯaurī: (S. 691). Und Ibn Kaṯīr: (1/377).
693: 3756: muslimūn (Muslime): 1: Dies ist bereits in der Fußnote der Tahqīq (S. 690) vorangegangen, siehe Tafsīr Ibn Kaṯīr (2/54), al-Manṯūr (2/46) und aṭ-Ṭabarī (3/232).
: 3758: baʿḍan (einander/einen Teil): 2: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (1/130).
695: 3768: al-fāsiqūn (die Frevler): 1: Al-Qurṭubī sagte in der Auslegung des Wortes des Erhabenen: „Wer sich danach abkehrt, das sind die Frevler“:
„Man“ (wer) ist eine Bedingung. Wer sich also von den Völkern der Propheten vom Glauben abkehrt, nachdem das Gelübde abgenommen wurde, „das sind die Frevler“, das heißt, die aus dem Glauben Ausgetretenen.
Und al-Fāsiq (der Frevler) ist der Ausgetretene.
: 3769: al-baḥrain (die zwei Gruppen): 2: Al-Kalbī sagte: Kaʿb ibn al-Ašraf und seine Gefährten stritten sich mit den Christen beim Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und sagten: „Wer von uns hat mehr Anrecht auf die Religion Ibrāhīms (Abrahams)?“ Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Beide Gruppen sind frei von seiner Religion.“ Da sagten sie: „Wir sind mit deinem Urteil nicht zufrieden und nehmen deine Religion nicht an.“ Daraufhin wurde offenbart: „Wünschen sie sich etwa eine andere als Allahs Religion?“, das heißt, suchen sie (eine andere).
696: 3770: ṭauʿan (freiwillig): 1: Was zwischen den Klammern steht, stammt aus der Fußnote und ad-Durr: (2/48).
: 3774: wa-karhan (und gezwungenermaßen): 2: Anas ibn Mālik überlieferte, er sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte bezüglich des Wortes des Mächtigen und Erhabenen: „Und Ihm ergeben sich, wer in den Himmeln und auf der Erde ist, freiwillig oder gezwungenermaßen“: „Die Engel gehorchten Ihm im Himmel, und die Anṣār sowie (der Stamm) ʿAbd al-Qais auf der Erde.“ Und er, Friede auf ihm, sagte: „Beschimpft meine Gefährten nicht, denn meine Gefährten haben sich aus Furcht vor Allah ergeben, und die Menschen haben sich aus Furcht vor dem Schwert ergeben.“
المنثور (٢/ ٤٦) وابن كثير (٢/ ٥٤) والطبري (٣/ ٢٣٢) .
٦٩١: ٣٧٤٧: حلماء: ١: تفسير الثوري: (ص/ ٦٩١) . وابن كثير:
(١/ ٣٧٧) .
٦٩٣: ٣٧٥٦: مسلمون: ١: تقدم في حاشية التحقيق: (ص/ ٦٩٠) ، انظر تفسير ابن كثير (٢/ ٥٤) والمنثور (٢/ ٤٦) والطبري (٣/ ٢٣٢) .
: ٣٧٥٨: بعضا: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٣٠) .
٦٩٥: ٣٧٦٨: الفاسقون: ١: قال القرطبي في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هم الفاسقون» :
«من» شرط. فمن تولى من أمم الأنبياء عن الإيمان بعد أخذ الميثاق «فأولئك هم الفاسقون» أي الخارجون عن الإيمان.
والفاسق: الخارج.
: ٣٧٦٩: البحرين: ٢: قال الكلبي: إن كعب بن الأشرف وأصحابه اختصموا مع النصارى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا:
أينا أحق بدين إبراهيم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«كلا الفريقين برىء من دينه» .
فقالوا: ما نرضى بقضائك ولا نأخذ بدينك فنزل «أفغير دين الله يبغون» يعنى يطلبون.
٦٩٦: ٣٧٧٠: طوعا: ١: ما بين قوسين من الحاشية والدر: (٢/ ٤٨) .
: ٣٧٧٤: وكرها: ٢: روى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم في قوله عز وجل: «وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وكرها» قال:
«الملائكة أطاعوه في السماء، والأنصار وعبد القيس في الأرض» . وقال عليه السلام: «لا تسبوا أصحابى فإن أصحابى أسلموا من خوف الله، وأسلم الناس من خوف السيف» .
