al-Maġāzī, 11-Bāb šuhūd al-malāʾika bi-Badr (H/3992). Sein erster Teil befindet sich in: (H/3994).

751: 4086: wa-ṯalāṯumiʾa (und dreihundert): 1: Ṣaḥīḥ. Überliefert von al-Buḫārī in: 64-Kitāb al-Maġāzī, 6-Bāb ʿiddat aṣḥāb Badr (H/3957).

752: 4092: Badr: 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/401).

: 4095: bi-l-ḫamsa (mit den fünf): 2: Die zuvor genannte Quelle.

753: 4098: Allāh: 1: In ähnlicher Weise. Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/401).

: 4100: aḥad (einer): 2: Tafsīr Muǧāhid: (1/135).

: 4102: ġaṣbahum (er zwang sie/raubte ihnen): 3: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (1/35).

: 4103: wa-waǧhahum (und ihr Gesicht/ihre Hinwendung): 4: Die zuvor genannte Quelle.

754: 4110: al-ḫail (die Pferde): 1: Tafsīr aṯ-Ṯaurī: (S/80).

: 4111: wa-ṣ-ṣūf (und die Wolle): 2: Tafsīr Muǧāhid: (1/135).

755: 4113: Ṣafar: 1: Ibn Kaṯīr (1/402) und al-Ḥākim (3/361).

: 4117: ilaihim (zu ihnen): 2: Die Überlieferungen bestätigen übereinstimmend, dass die Engel am Tag von Badr anwesend waren und kämpften. Dazu gehört die Aussage von Abū Usayd Mālik ibn Rabīʿa, der ein Teilnehmer an Badr war: „Wenn ich jetzt mit euch in Badr wäre und mein Augenlicht besäße, würde ich euch den Pass (Schib) zeigen, aus dem die Engel hervorkamen; ich habe keinen Zweifel und hege keinen Argwohn.“ Dies wurde von ʿAqīl über al-Zuhrī von Abū Ḥāzim Salama ibn Dīnār überliefert. Ibn Abī Ḥātim sagte: „Es ist nicht bekannt, dass al-Zuhrī von Abū Ḥāzim außer diesem einen Hadith etwas anderes überliefert hätte.“ Über Abū Usayd wird gesagt, dass er der letzte der Teilnehmer von Badr war, der starb. Dies erwähnte Abū ʿAmr in „al-Istīʿāb“ und andere.

In „Ṣaḥīḥ Muslim“ wird von ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb überliefert, er sagte: „Als der Tag von Badr kam, sah der Gesandte Allāhs (S) zu den Götzendienern, und sie waren tausend, und seine Gefährten“