٢٠٤) والبغوي (١/ ١٢) وشرح السنة (١٣/ ١٢٨) .

: ٥٦٦٤: عصاني: ٢: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٤/ ٧٧) ومسلم في (الامارة، ح/ ٣٢، ٣٣) والنسائي (٧/ ١٥٤، ٨/ ٢٧٦) وابن ماجة (ح/ ٣٠، ٢٨٥٩) وأحمد (٢/ ٩٣، ٢٤٤، ٢٥٢، ٢٧٠، ٣١٣، ٣٤٢، ٣٨٦، ٤١٦، ٤٦٧، ٤٧١، ٥١١) والبيهقي (٨/ ١٥٥) والحاكم (٣/ ١٢١، ١٢٨) والبغوي (١/ ٥٥٠) والبيهقي في الشعب (٢٠٦٧٩) ومنصور (٢/ ١٧٦) وأبو عوانة (٢/ ١٠٩) والمشكاة (٣٣٦١) وابن خزيمة (١٥٩٧) والقرطبي (٥/ ٢٨٨) والطبري (٥/ ٩٣) .

١٠١٢: ٥٦٦٧: عندك: ١: بنحوه. تفسير ابن كثير: (١/ ٥٢٨) .

: ٥٦٦٩: منهم: ٢: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «بيت» :

أي زور وموه. وقيل: غير وبدل وحرف أي: بدلوا قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما عهده إليهم وأمرهم به. والتبييت التبديل.

١٠١٣: ٥٦٧٨: القرآن: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: دلت هذه الآية على وجوب التدبر في القرآن ليعرف معناه. وكان في هذا رد على فساد قول من قال: لا يؤخذ من تفسيره إلا ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنع أن يتأول على ما يسوغه لسان العرب. وفيه دليل على الأمر بالنظر والاستدلال وإبطال التقليد، وفيه دليل على إثبات القياس.

١٠١٤: ٥٦٨٠: كثيرا: ١: قال أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا حماد بن زيد، عن أبى عمران الجونى