Er warf sie vor ihn hin, und als er sie sah, sprach er den Takbir (Allahu akbar) aus und sagte dann: „Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: ‚Allah erschuf tausend Gemeinschaften, sechshundert im Meer und vierhundert auf dem Land. Das Erste, was von diesen Gemeinschaften zugrunde geht, sind die Heuschrecken. Wenn sie untergehen, folgen die anderen aufeinander wie die Perlen einer Kette, wenn ihr Faden zerrissen wird.‘“
Al-Manthur (1/13), al-Matalib (2339), al-Madschma' (7/322), Ibn Kathir (1/39, 3/249), al-Bidayah (1/29), al-Chatib (11/218), al-La'ali' (1/43), Tanzih (1/190), Ibn 'Adi in „al-Kamil“ (5/1910), al-Mawdu'at (3/14) und Ibn al-Qaisarani (423).
: 15: Al-Barr (Land): 2: Siehe: Einleitung der vorangegangenen Anmerkung.
28: 19: 'Abdi (Mein Diener): 1: Hasan (gut). Überliefert von al-Tirmidhi (H/2953), der sagte: „Shu'bah, Isma'il ibn Dschafar und mehr als einer haben dies von al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, ähnlich diesem Hadith überliefert.“ Ebenso al-Baihaqi (2/37, 38, 39, 375), al-Humaidi (973), Ibn Habib (1/46), al-Targhib (2/367), Ithaf (3/150, 151, 184), al-Tamhid (2/230), al-Masir (4/413), Sifa (49, 211) und Dschurdschan (185).
: 20: Khasah (insbesondere): 2: Al-Qurtubi sagte: Er beschrieb sich nach seinem Wort „Herr der Welten“ nur deshalb als „der Allerbarmer, der Barmherzige“, damit es nach dem Prinzip des Paarens von Ermutigung (Targhib) nach der Abschreckung (Tarhib) geschieht, so wie der Erhabene sagt: „Verkünde meinen Dienern, dass Ich der Vergebende, der Barmherzige bin, und dass Meine Strafe die schmerzhafte Strafe ist.“
فألقاها بين يديه فلما رآها كبر ثم قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «خلق الله أَلْفُ أُمَّةٍ سِتُمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِي البر، فأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد، فإذا هلك تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه» .
المنثور (١/ ١٣) والمطالب (٢٣٣٩) والمجمع (٧/ ٣٢٢) وابن كثير (١/ ٣٩، ٣/ ٢٤٩) والبداية (١/ ٢٩) والخطيب (١١/ ٢١٨) واللئالئ (١/ ٤٣) وتنزيه (١/ ١٩٠) وابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٩١٠) والموضوعات (٣/ ١٤) وابن القيسراني (٤٢٣) .
: ١٥: البر: ٢: انظر: مقدمة الحاشية السابقة.
٢٨: ١٩: عبدى: ١: حسن. رواه الترمذي (ح/ ٢٩٥٣) وقال:
وقد روى شعبة وإسماعيل بن جعفر وغير واحد عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم نحو هذا الحديث. والبيهقي (٢/ ٣٧، ٣٨، ٣٩، ٣٧٥) والحميدي (٩٧٣) وابن حبيب (١/ ٤٦) والترغيب (٢/ ٣٦٧) وإتحاف (٣/ ١٥٠، ١٥١، ١٨٤) والتمهيد (٢/ ٢٣٠) والمسير (٤/ ٤١٣) وصفة (٤٩، ٢١١) وجرجان (١٨٥) .
: ٢٠: خاصة: ٢: قال القرطبي: إنما وصف نفسه بالرحمن الرحيم بعد قوله: «رب العالمين» ليكون من باب قرن الترغيب بعد الترهيب كما قال تعالى: «نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
وَأَنَّ عذابي هو العذاب الأليم» ، وقوله