Die Auffassung, die die Mehrheit der Rechtsgelehrten und Gelehrten hinsichtlich der Bedeutung des Verses vertritt, ist, dass es sich um jemanden handelt, den Mangel und Not – also Hunger – dazu bringen, dies zu tun, und dies ist die korrekte Ansicht. Es wurde auch gesagt: Ihre Bedeutung ist, dass man dazu gezwungen wurde und gegen seinen Willen dazu gebracht wurde, diese verbotenen Dinge zu essen. Mujahid sagte: „Das bedeutet: Er wurde dazu gezwungen, wie ein Mann, den der Feind ergreift und der ihn dann dazu zwingt, Schweinefleisch oder andere Dinge zu essen, die Ungehorsam gegenüber Allah dem Erhabenen darstellen.“
286: 1536: Hoffärtig (mustakbir): 1: Authentisch (Sahih). Übereinstimmend überliefert. Es wurde berichtet von al-Bukhari (3/148, 234, 9/99, 163), Muslim in (al-Iman, Hadith/171-173), Abu Dawud in (al-Libas, Kapitel 28), al-Tirmidhi (Hadith/1211), al-Nasa'i (5/81, 7/245, 8/208), Ibn Majah (2208), Ahmad (2/480, 5/158, 162, 168), al-Bayhaqi (4/191, 5/330, 6/152, 8/161, 10/177), Ithaf (4/119, 5/485, 7/512), Abu 'Awana (1/39, 40/41), Ibn Abi Shayba (6/257, 7/22, 8/201, 9/93), al-Hilya (7/130), al-Mughni 'an Haml al-Asfar (2/77, 3/131, 132), al-Mishkat (2795, 2999, 5109), Mushkil (4/379, 380), al-Targhib (2/75, 588, 3/275, 564, 599), Jurjan (401), Sifa (223), al-Kanz (43815, 43816) und Asfahan (2/186).
: 1537: und Qatada: 2: So erscheint es im „Original“.
287: 1539: dein Herz: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/207).
والذي عليه الجمهور من الفقهاء والعلماء في معنى الآية هو من صيره العدم والغرث وهو الجوع إلى ذلك وهو الصحيح. وقيل:
معناه: أكره وغلب على أكل هذه المحرمات. قال مجاهد: يعنى: أكره عليه كالرجل يأخذه العدو فيكرهونه على لحم الخنزير وغيره من معصية الله تعالى.
٢٨٦: ١٥٣٦: مستكبر: ١: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٣/ ١٤٨، ٢٣٤، ٩/ ٩٩، ١٦٣) ومسلم في (الإيمان، ح/ ١٧١- ١٧٣) وأبو داود في (اللباس، باب «٢٨» ) والترمذي (ح/ ١٢١١) والنسائي (٥/ ٨١، ٧/ ٢٤٥، ٨/ ٢٠٨) وابن ماجة (٢٢٠٨) وأحمد (٢/ ٤٨٠، ٥/ ١٥٨، ١٦٢، ١٦٨) والبيهقي (٤/ ١٩١، ٥/ ٣٣٠، ٦/ ١٥٢، ٨/ ١٦١، ١٠/ ١٧٧) وإتحاف (٤/ ١١٩، ٥/ ٤٨٥، ٧/ ٥١٢) وأبو عوانة (١/ ٣٩، ٤٠/ ٤١) وابن أبى شيبة (٦/ ٢٥٧، ٧/ ٢٢، ٨/ ٢٠١، ٩/ ٩٣) والحلية (٧/ ١٣٠) والمغني عن حمل الأسفار (٢/ ٧٧، ٣/ ١٣١، ١٣٢) والمشكاة (٢٧٩٥، ٢٩٩٩، ٥١٠٩) ومشكل (٤/ ٣٧٩، ٣٨٠) والترغيب (٢/ ٧٥، ٥٨٨، ٣/ ٢٧٥، ٥٦٤، ٥٩٩) وجرجان (٤٠١) وصفة (٢٢٣) والكنز (٤٣٨١٥، ٤٣٨١٦) وأصفهان (٢/ ١٨٦) .
: ١٥٣٧: وقتادة: ٢: كذا وردت «بالأصل» .
٢٨٧: ١٥٣٩: قلبك: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٢٠٧) .