: 6666: yaf'alun (sie tun): 3: Abu 'Abdullah Muhammad ibn Yazid ibn Madscha sagte:

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Mu'awiya ibn Hischam, von Hischam ibn Sa'd, von 'Amr ibn 'Uthman, von 'Asim ibn 'Umar ibn 'Uthman, von 'Urwa, von 'Aischa, sie sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagen: „Gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche, bevor ihr [Allah] anruft und euch nicht erhört wird.“

Sahih (authentisch). Überliefert von Ibn Madscha (H/4004), al-Baihaqi (10/93), at-Targhib (3/233), al-Manthur (2/301), Ithaf (7/8), al-Kanz (5521, 5572), al-Mughni 'an haml al-Asfar (2/303), Ibn Kathir (3/153, 8/8), al-Hilya (8/287) und Ibn 'Adi in al-Kamil (6/2300).

Scheich al-Albani stufte ihn als authentisch ein.

1183: 6668: chalidun (ewig bleibend): 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/84).

: 6669: al-Munafiqun (die Heuchler): 2: Tafsir Mudschahid: (1/202).

: 6669: dhalika (dies): 3: Die vorgenannte Quelle.

: 6671: wa-ruhbana (und Mönchtum): 4: Tafsir Ibn Kathir: (2/86).

1184: 6676: a'yunuhum (ihre Augen): 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/86).

: 6677: al-Haqq (die Wahrheit): 2: Ibn Kathir sagte zur Exegese dieses Verses: „Das bedeutet, dass unter ihnen die Qissisun zu finden sind, und dies sind ihre Prediger und Gelehrten. Der Einzahlbegriff ist Qissis, auch Quss genannt, und es kann zu Qusus pluralisiert werden. Der Begriff Ruhban ist der Plural von Rahib, was der Anbetende bedeutet, abgeleitet von al-Rahba, was Furcht heißt, ähnlich wie Rakib und Rukban sowie Faris und Fursan. Und Ibn Dschurair sagte: Es kann sein, dass Ruhban im Singular gebraucht wird, und sein Plural ist Ruhabin, wie Qurban und Qurabin sowie Dschurdhan und Dscharadin, und er kann zu Ruhabina pluralisiert werden.“