sowie al-Mughni 'an Haml al-Asfar (1/19), Abu 'Awana (1/68), Bidayat (5/219), Jurjan (472), Asrar (114) und al-Majma' (1/27).

1702: 9082: Sache: 1: Ibn Kathir sagte bei der Auslegung dieses Verses: Gott, der Erhabene, erklärt im Detail, was Er für diese ehrenwerte Gemeinschaft vor allen anderen früheren Gemeinschaften durch die Erlaubnis der Kriegsbeute gesetzlich festgelegt hat. Die Beute (al-Ghanima) ist das Vermögen, das den Ungläubigen durch das Anspornen der Pferde und Reittiere abgenommen wird. Der Fai' hingegen ist das, was ihnen auf andere Weise abgenommen wird, wie zum Beispiel Vermögenswerte, über die sie Friedensverträge schließen, oder Vermögenswerte, die hinterlassen werden und für die es keine Erben gibt, sowie die Dschizya, die Grundsteuer (Kharaj) und Ähnliches. Dies ist die Lehrmeinung von Imam asch-Schafi'i sowie einer Gruppe von Gelehrten der Frühzeit und der Spätzeit. Es gibt unter den Gelehrten auch jene, die den Begriff Fai' auf das anwenden, worauf der Begriff Ghanima angewendet wird, und umgekehrt.

1703: 9086: der Weg: 1: Siehe, Tafsir Ibn Kathir: (2/310).

: 9087: über euch: 2: al-Manthur (3/186), al-Muwatta' (458) und al-Irwa' (5/73).

1704: 9089: für seine Frauen: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/311).

: 9091: über beide: 2: Vorgenannte Quelle. Ibn Kathir sagte: "Dies ist die Auffassung einer großen Gruppe von Gelehrten."

1705: 9093: er genügt euch: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/311). Er sagte: "Dies ist ein Hadith mit guter Überlieferungskette (Hasan al-Isnad)."

: 9097: für die Waisen: 2: Dies bezeugt das, was Imam Ahmad überlieferte, da er sagte: Es berichtete uns Ishaq, es berichtete uns Isma'il ibn 'Ayyasch, von Abu Bakr ibn 'Abd Allah ibn Abi Maryam, von Abu Salam al-A'radsch, von al-Miqdam ibn Ma'd