...das Schweigen bei dreierlei: beim Rezitieren des Korans, beim Vormarsch (im Kampf) und bei der Totenfeier.“
Überliefert von at-Tabarani (5/242), al-Majma' (3/29), al-Majma' (5209), al-Kanz (6884), Matalib (1959) und Ibn Kathir (4/14).
1714: 9152: Badr: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/317).
: 9155: Ihre Taten: 2: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Es wurde überliefert, dass der Satan an jenem Tag in Gestalt von Suraqa ibn Malik ibn Ju'shum zu ihnen erschien, und er gehört zum Stamm der Banu Bakr ibn Kinana, und die Quraisch fürchteten von den Banu Bakr, dass sie ihnen in den Rücken fallen würden, weil sie einen Mann von ihnen getötet hatten.
Als er ihnen in dieser Gestalt erschien, sagte er das, was Gott über ihn berichtet hat.
1715: 9157: Die Strafe: 1: Tafsir al-Qurtubi: (5/2865).
: 9158: Ihre Väter: 2: Die zuvor genannte Quelle.
: 9160: Rückkehrend (auf der Flucht): 3: Tafsir Ibn Kathir: (2/317).
1716: 9161: Einer von beiden: 1: Siehe, Tafsir Ibn Kathir: (2/317).
1717: 9167: Ibn Munabbih: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/318-319).
1718: 9173: Tag von Badr: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/319).
: 9176: Mit ihnen: 2: Es kam im authentischen Hadith (Sahih) in der Überlieferung von Abu Dharr - möge Gott mit ihm zufrieden sein - vom Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, dass Gott der Erhabene sagt: „O Meine Diener, Ich habe das Unrecht für Mich Selbst verboten und es zwischen euch für verboten erklärt, also tut einander kein Unrecht an. O Meine Diener, es sind nur eure Taten, die Ich für euch aufzeichne; wer also Gutes findet, der soll Gott preisen, und wer etwas anderes findet, der soll niemanden außer sich selbst tadeln.“
Taghliq (60, 560), at-Targhib (2/475), Ithaf (5/60), Ithafat (294) und Ibn
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: الصمت عند ثلاث: عند تلاوة القرآن، وعند الزحف، وعند الجنازة» .
رواه الطبراني (٥/ ٢٤٢) والمجمع (٣/ ٢٩) والمجمع (٥٢٠٩) والكنز (٦٨٨٤) ومطالب (١٩٥٩) وابن كثير (٤/ ١٤) .
١٧١٤: ٩١٥٢: بدر: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٣١٧) .
: ٩١٥٥: أعمالهم: ٢: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: روي أن الشيطان تمثل لهم يومئذ فِي صُورَةِ سُرَاقَةِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، وهو من بني بكر بن كنانة، وكانت قريش تخاف من بني بكر أن يأتوهم من ورائهم لأنهم قتلوا رجلا منهم.
فلما تمثل لهم قال: ما أخبر الله به عنه.
١٧١٥: ٩١٥٧: العقاب: ١: تفسير القرطبي: (٥/ ٢٨٦٥) .
: ٩١٥٨: آبائهم: ٢: المصدر السابق.
: ٩١٦٠: مدبرا: ٣: تفسير ابن كثير: (٢/ ٣١٧) .
١٧١٦: ٩١٦١: أحدهما: ١: انظر، تفسير ابن كثير: (٢/ ٣١٧) .
١٧١٧: ٩١٦٧: ابن منبه: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٣١٨- ٣١٩) .
١٧١٨: ٩١٧٣: يوم بدر: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٣١٩) .
: ٩١٧٦: بهم: ٢: جاء في الحديث الصحيح من رواية أبي ذر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ الله تعالى يقول: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظلموا، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه» .
تغليق (٦٠، ٥٦٠) والترغيب (٢/ ٤٧٥) وإتحاف (٥/ ٦٠) وإتحافات (٢٩٤) وابن