Seitenzahl: 1745: Hadith-Nr.: 9948: Wortlaut der Quellenangabe: Verzeichnisse der Quellenangaben auf der Seite: Untersuchungen: 1: Tafsir Ibn Kathir (2/332) und Tafsir Abd al-Razzaq (1/240). Ibn Kathir sagte: „Dieser Kontext ist insofern seltsam, als der Emir der Pilgerfahrt im Jahr der Umrah von al-Ji'ranah 'Attab ibn Asid war, während Abu Bakr im Jahr neun der Emir war.“

: 9215: dazu: 2: Hasan. Überliefert von al-Tirmidhi (Hadith-Nr. 3091). Er sagte: „Dies ist ein gharib-Hadith“ und al-Hawi (1/251).

1746: 9217: Monate: 1: Tafsir Ibn Kathir (2/333) und Tafsir Mujahid (1/271).

: 9218: Monate: 2: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung des Wortes Gottes: „So reist (fasiḥu) umher“: Er wechselt von der Berichterstattung zur Anrede, d.h. sag ihnen, sie sollen umherziehen, das heißt: reist auf der Erde umher, vorwärts und rückwärts, in Sicherheit, ohne jemanden der Muslime wegen Krieg, Raub, Mord oder Gefangennahme zu fürchten. Davon leitet sich das Wort sabḥ (Schwimmen) im fließenden, ausgebreiteten Wasser ab.

: 9220: dies: 3: Al-Kalbi sagte: Die vier Monate galten nur für denjenigen, der zwischen sich und dem Gesandten Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, einen Vertrag von weniger als vier Monaten hatte. Wer einen Vertrag von mehr als vier Monaten hatte, für den ordnete Gott an, dass der Vertrag bis zu seiner Dauer erfüllt werden solle, mit Seinen Worten: „So erfüllt ihnen ihren Vertrag bis zu ihrer Frist“. Dies ist die bevorzugte Ansicht von al-Tabari und anderen.

1747: 9226: Tag des Schlachtopfers: 1: Die Gelehrten waren unterschiedlicher Ansicht bezüglich der „größeren Pilgerfahrt“ (al-Ḥajj al-Akbar). Es wurde gesagt, es sei der Tag von Arafat. Dies wurde von Umar, Uthman, Ibn Abbas, Tawus und Mujahid überliefert. Dies ist die Lehrmeinung von Abu Hanifa, und so sagte es auch al-Shafi'i. Von Ali, Ibn Abbas, Ibn Mas'ud, Ibn Abi Awfa und al-Mughira ibn Shu'ba wurde ebenfalls überliefert, dass es der Tag des Schlachtopfers (Yaum al-Naḥr) sei. Dies wurde von al-Tabari bevorzugt.

Und es wurde von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, am Tag des Schlachtopfers bei der Pilgerfahrt, die er vollzog, anhielt und sagte: „Welcher Tag ist das?“. Sie sagten: „Der Tag des Schlachtopfers“. Er sagte: „Dies ist der Tag der größeren Pilgerfahrt.“

Er wurde überliefert von al-Bukhari (2/217), Abu Dawud in (al-Manasik, Kapitel 67), Ibn Majah (Hadith-Nr. 3058), al-Bayhaqi (5/125, 139), al-Hakim (2/331), Ibn Sa'd (2/1/132), Anmerkung (608, 609), al-Tabarani in „al-Saghir“ (2/119), Ibn al-Mubarak in „al-Zuhd“ (18), al-Majma' (3/263), al-Manthur (3/211), al-Hilya (10/274), al-Qurtubi (8/69), Ibn Kathir (4/52), al-Tabari (10/50, 53), al-Bidayah (5/196) und al-Asfahani (2/6).

1748: 9227: der Größeren: 1: Siehe: Vorherige Fußnote.

: 9228: der Größeren: 2: Siehe: Vorherige Fußnote.

8229: der Größeren: 3: Siehe: Vorherige Fußnote.

: 9231: unter den Menschen: 4: Tafsir Ibn Kathir (2/335).

: 9232: darin: 5: Vorherige Fußnote.

1749: 9233: die Götzendiener: 1: Sahih. Übereinstimmend (muttafaqun 'alayhi). Überliefert von al-Bukhari (1/103, 2/188, 5/212, 6/81, 82), Muslim in (al-Hajj, Hadith-Nr. 435), al-Tirmidhi (Hadith-Nr. 3092), al-Nasa'i in (al-Hajj, Kapitel 155), Ahmad (1/79, 2/299), al-Darimi (2/68, 237), al-Bayhaqi (9/225), al-Hakim (2/331, 3/52, 4/178, 179), al-Tamhid (6/379), al-Manthur (3/209, 227) und al-Irwa' (4/)