dem Ackerbau zufrieden seid und den Jihad aufgebt, so wird Allah eine Erniedrigung über euch bringen, die Er nicht von euch abwenden wird, bis ihr zu eurer Religion zurückkehrt.»
Dies überlieferten Abu Dawud (Hadith-Nr. 3462), al-Bayhaqi (5/316), Nasb al-Raya (4/17), Ibn Kathir (4/67), al-Sahiha (11), al-La'ali (2/65), al-Mizan (10378), al-Targhib (2/329), al-Manthur (1/248), al-Hilya (5/209) und Ibn 'Adi in „al-Kamil“ (5/1998).
: 10091: Tabuk: 3: Tafsir Mujahid: (1/275).
1773: 10095: Muhammad: 1: Überliefert von Ibn Sa'd (2/1/112, 4/1/11), al-Manthur (3/224) und Abd al-Razzaq (9741).
1775: 10008: und ihre Diener: 1: Es wird von Jabir – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtet, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es soll nach diesem Jahr kein Götzendiener mehr unsere Moschee betreten, außer denjenigen, mit denen ein Vertrag besteht, und ihren Dienern.“
Dies überlieferte Ahmad: (3/392).
: 10010: und das Schwein: 2: Ibn Kathir (2/346), al-Manthur (3/226, 227) und al-Kanz (4411).
1776: 10012: das Heilige: 1: Seine Aussage „die heilige Moschee (al-Masjid al-Haram)“: Dieser Ausdruck wird für das gesamte heilige Gebiet (Haram) verwendet. Dies ist die Lehrmeinung von 'Ata', daher ist es verboten, einem Götzendiener den Zutritt zum gesamten heiligen Gebiet zu gestatten.
Wenn jedoch ein Bote von ihnen zu uns kommt, so geht der Imam hinaus in das Gebiet außerhalb des Haram (al-Hill), um zu hören, was er zu sagen hat.
1777: 10021: Auslegung: 1: Tafsir Mujahid: (1/276).
: 10024: seine Vorzüglichkeit: 2: Al-Qurtubi sagte: Die Gelehrten sind sich uneins darüber, von wem die Dschizya (Kopfsteuer) erhoben werden darf. Al-Schafi'i – möge Allah ihm gnädig sein – sagte: Die Dschizya wird nur von den Leuten der Schrift (Ahl al-Kitab) angenommen, egal ob Araber oder Nicht-Araber, aufgrund dieses Verses, denn sie sind diejenigen, die namentlich hervorgehoben wurden, weshalb sich die Bestimmung auf sie richtet und nicht auf andere, gemäß Seinem – dem Erhabenen und Mächtigen – Wort: „...so tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet.“ Und Er sagte nicht: „...bis sie die Dschizya geben“, wie Er es bezüglich der Leute der Schrift sagte.
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم» .
رواه أبو داود (ح/ ٣٤٦٢) والبيهقي (٥/ ٣١٦) ونصب الراية (٤/ ١٧) وابن كثير (٤/ ٦٧) والصحيحة (١١) واللئالئ (٢/ ٦٥) والميزان (١٠٣٧٨) والترغيب (٢/ ٣٢٩) والمنثور (١/ ٢٤٨) والحلية (٥/ ٢٠٩) وابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٩٩٨) .
: ١٠٠٩١: تبوك: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ٢٧٥) .
١٧٧٣: ١٠٠٩٥: محمد: ١: رواه ابن سعد (٢/ ١/ ١١٢، ٤/ ١/ ١١) والمنثور (٣/ ٢٢٤) وعبد الرزاق (٩٧٤١) .
١٧٧٥: ١٠٠٠٨: وخدمكم: ١: روي عن جابر- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لا يدخل مسجدنا بعد عامنا هذا مشرك إلا أهل العهد وخدمهم» .
رواه أحمد: (٣/ ٣٩٢) .
: ١٠٠١٠: والخنزير: ٢: ابن كثير (٢/ ٣٤٦) والمنثور (٣/ ٢٢٦، ٢٢٧) والكنز (٤٤١١) .
١٧٧٦: ١٠٠١٢: الحرام: ١: قوله: «المسجد الحرام» هذا اللفظ يطلق على جميع الحرم، وهو مذهب عطاء فإذا يحرم تمكين المشرك من دخول الحرم أجمع.
فإذا جاءنا رسول منهم خرج الإمام إلى الحل ليسمع ما يقول.
١٧٧٧: ١٠٠٢١: التأويل: ١: تفسير مجاهد: (١/ ٢٧٦) .
: ١٠٠٢٤: فضله: ٢: قال القرطبي: اختلف العلماء فيمن تؤخذ منه الجزية، فقال الشافعي- رحمه الله-: لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتاب خاصة، عربا كانوا أو عجما لهذه الآية فإنهم هم