die namentlich hervorgehoben wurden, weshalb sich die Bestimmung auf sie richtet und nicht auf andere, gemäß Seinem – dem Erhabenen und Mächtigen – Wort: „...so tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet.“

Und Er sagte nicht: „...bis sie die Dschizya geben“, wie Er es bezüglich der Leute der Schrift sagte.

Und er sagte: Sie wird von den Zoroastriern (Mardschus) gemäß der Sunna angenommen; dies sagten auch Ahmad und Abu Thawr. Es ist die Lehrmeinung von al-Thawri, Abu Hanifa und seinen Schülern. Al-Awza'i sagte: Die Dschizya wird von jedem Anbeter eines Götzen, eines Feuers, von jedem Leugner oder Lügner genommen.

1778: 10025: Tabuk: 1: Tafsir Mujahid: (1/276).

10029: die Wahrheit: 2: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Ein Hinweis auf die Bestätigung der Sünde durch Abkehr, Halsstarrigkeit und Hochmut gegen die Unterwerfung.

1779: 10031: gedemütigt: 1: Ibn Kathir sagte zu Seinem – dem Erhabenen – Wort: „gedemütigt (saghirun)“: Das heißt: unterwürfig, verachtet, erniedrigt. Daher ist es nicht erlaubt, die Leute des Schutzvertrages (Ahl al-Dhimma) zu ehren oder sie über die Muslime zu erheben, sondern sie sind vielmehr erniedrigt, gedemütigt und unglücklich, wie es im Sahih Muslim von Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überliefert wurde, dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Grüßt die Juden und die Christen nicht zuerst, und wenn ihr einem von ihnen auf dem Weg begegnet, so drängt sie auf den engsten Teil des Weges.“

Dies überlieferte Muslim in (al-Salam, Hadith-Nr. 13), Abu Dawud in (al-Adab, Kapitel 27), al-Tirmidhi (Hadith-Nr. 1602, 1700), Ahmad (2/266), Abd al-Razzaq (19457), al-Mishkat (4635), Ithaf (6/195, 277), al-Kanz (25338) und al-Targhib (3/435).