ist unterbrochen, das heißt: Aber derjenige, dem dein Herr Erbarmen erweist durch den Glauben und die Rechtleitung, der ist nicht uneinig geworden. Und es wurde gesagt: Sie sind uneinig bezüglich der Versorgung, denn dieser ist reich und jener ist arm, „außer dem, dem dein Herr Erbarmen erweist“ durch Genügsamkeit (Qana'a); dies sagte al-Hasan.

2095: 11291: Die Barmherzigkeit: 1: Tafsir Mujahid: (5/2095).

: 11292: Er erschuf sie: 2: Ashab sagte: Ich fragte Malik über diesen Vers, da sagte er:

Er erschuf sie, damit es eine Gruppe im Paradies gebe und eine Gruppe im Höllenfeuer, das heißt: Er erschuf die Leute der Uneinigkeit für die Uneinigkeit und die Leute der Barmherzigkeit für die Barmherzigkeit. Von Ibn Abbas wurde ebenfalls überliefert, dass er sagte: Er erschuf sie in zwei Gruppen, eine Gruppe, der Er sich erbarmt, und eine Gruppe, der Er sich nicht erbarmt.

Al-Mahdawi sagte: In dieser Aussage liegt bei dieser Annahme eine Voranstellung und Zurückstellung, die Bedeutung ist: „Und sie hören nicht auf, uneinig zu sein, außer dem, dem dein Herr Erbarmen erweist. Und das Wort deines Herrn hat sich erfüllt: Wahrlich, Ich werde die Hölle füllen mit den Dschinn und den Menschen allesamt, und dazu hat Er sie erschaffen.“

2096: 11299: Ich werde füllen: 1: Sahih. Überliefert von al-Bukhari (9/164), Jari (391), al-Bukhari in „al-Adab al-Mufrad“ (554), Ibn Kathir (4/292, 5/50), al-Kanz (39564), Ahmad (2/507) und al-Tamhid (5/10).

2097: 11311: ihr tut: 1: Ibn Kathir sagte bezüglich des Wortes des Erhabenen: „Und dein Herr ist nicht achtlos gegenüber dem, was ihr tut“, das heißt: Ihm verbirgt sich nicht, was diejenigen, die dich der Lüge bezichtigen, oh Muhammad, tun, sondern Er ist über ihren Zustand und ihre Worte im Bilde, und Er wird sie dafür mit dem vollkommensten Lohn im Diesseits und im Jenseits vergelten und dir und deinen Anhängern gegen sie in beiden Welten zum Sieg verhelfen.