(9/178), Ibn Asakir in "al-Tarikh" (5/166), and Ibn Kathir (2/474).

Seitenzahl: 2124, Hadith-Nummer: 11479, Takhrij-Wortlaut: "seinem Herrn": 1: Das Wort des Erhabenen: "Hätte er nicht das Zeichen seines Herrn gesehen". Doch als er das Zeichen sah, zögerte er nicht, da die Bewahrung (Isma) für die Propheten verpflichtend ist. Allah der Erhabene sagte: "So war es, damit Wir das Böse und die Unzucht von ihm abwenden. Er gehört wahrlich zu Unseren aufrichtigen Dienern." Daher enthält der Text ein Voranstellen und Zurückstellen, das heißt: Hätte er nicht das Zeichen seines Herrn gesehen, hätte er sich um sie bemüht. Abu Hatim sagte: Ich pflegte das Gharib al-Qur'an bei Abu Ubaida zu lesen, und als ich zu seiner Aussage gelangte: "Und sie wollte ihn, und er wollte sie" (Sure 12:24), sagte Abu Ubaida: Dies ist ein Fall der Voranstellung und Zurückstellung, als hätte er gemeint: Und sie wollte ihn, und hätte er nicht das Zeichen seines Herrn gesehen, so hätte er sich um sie bemüht.

Seitenzahl: 2125, Hadith-Nummer: 11485, Takhrij-Wortlaut: "ein Kind": 1: Tafsir al-Thawri: (S. 140).

Seitenzahl: 2126, Hadith-Nummer: 11489, Takhrij-Wortlaut: "was ihr tut": 1: Sure al-Infitar, Verse: 10-12. : 11489: "darin": 2: Sure Yunus, Vers: 61. : 11489: "verdient hat": 3: Sure al-Ra'd, Vers: 33. : 11489: "Unzucht": 4: Sure al-Isra', Vers: 32.

Seitenzahl: 2127, Hadith-Nummer: 11495, Takhrij-Wortlaut: "ihn ihn sehen lässt": 1: Siehe Tafsir al-Qurtubi: (5/3399). Er sagte: In dem Vers liegt ein Beweis für die Analogie (Qiyas) und die Schlussfolgerung sowie für das Handeln nach dem Brauch ('Urf) und der Gewohnheit, aufgrund dessen, was über das Zerreißen des Hemdes von vorne und von hinten erwähnt wurde. Dies ist eine Angelegenheit, in der sich die Malikiten in ihren Büchern hervorgetan haben, nämlich dass, wenn ein Hemd von hinten gezogen wird, es von dieser Seite reißt, und wenn es von vorne gezogen wird, es von jener Seite reißt, und dies ist der häufigere Fall.

Seitenzahl: 2128, Hadith-Nummer: 11503, Takhrij-Wortlaut: "in der Wiege": 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/475). : 11504: "ein Mann": 2: Tafsir Abd al-Razzaq: (1/280). : 11505: "die Menschen": 3: Tafsir Ibn Kathir: (2/475). Ibn Kathir sagte: "Eine seltsame Aussage."